Günahların cezaları iki çeşittir

1 - Şer'î ve

2 - Kaderi.

Şer'i ceza uygulandığında kaderi ceza kaldırılır veya hafifletilir. Yüce Rabb birinin günahın neticesini ortadan kaldırmaya ve hastalığı yok etmeğe yetmemesi dışında, hemen hemen iki cezayı birden vermez. Şer'î cezalar ortadan kaldırıldığında cezalar kaderiye dönüşür. Bazen şer'îden daha şiddetli bazen daha hafif olur, ama genele isabet eder. Şer'î ise sadece yapana uygulanır. Zira Yüce Rabb şer'an ancak cürmü işleyeni veya ona sebep olanı cezalandırır.

Kaderi ceza (âfet, musibet vs.) ise genele de olur, yapana da (özele de) zira günah gizli kaldığında sadece sahibine, açığa vurulduğunda ise yapana da diğer insanlara da zarar verir. İnsanlar bir kötülük görür ve ona karşı çıkmazlarsa Allah'ın onları genel bir azapla cezalandırması pek yakındır.

Biraz önce anlattığımız gibi, Allah şer'î cezaları günahın zararı ve fıtratın ona eğilimine göre belirlemiştir. Yüce Allah cezaları üç çeşit yapmıştır:

1 - Öldürme,

2 - El kesme ve

3 - Sopalama.

Öldürmeyi küfür ve ona yakın -ki onlar zina ve lûtiliktir- cürümler için koymuştur. Zira küfür dini bozar. Bunlar da soyları ve insan türünü bozar.

İmam Ahmed:

"Adam öldürmeden sonra zinadan daha büyük bir günah bilmiyorum" demiş ve buna şu hadisi delil getirmiştir:

İbn Mesud der ki:

Ben "Yâ Rasûlallah, en büyük günah hangisidir?" diye sordum.

O: "Seni yarattığı halde Allah'a bir ortak koşman" buyurdu.

"Sonra hangisi?" dedim,

"Yiyeceğine ortak olacak korkusuyla çocuğunu öldürmen" buyurdu.

 "Sonra hangisi?" dedim, "Komşunun hanımıyla zina etmen" buyurdu.

Yüce Allah bu gerçeği doğrulayıcı olarak şu âyeti indirmiştir:

"Onlar (Rahmanın kulları) Allah'la beraber başka bir ilâh edinmezler, Allah'ın haram kıldığı canı -karşıdakinin hak etmiş olması hariç- öldürmezler ve zina etmezler" (Furkan, 68)

Rasûlullah cevabı soranın sorusuyla örtüşmesi için her cürüm çeşidinin en çirkin türünü zikretmiştir. Zira adam en büyük günahları sormuştur! Rasûlullah da en büyük günah çeşitlerini, onların en çirkin türlerini zikretmiştir.

Zira en büyük şirk türü Allah'a bir ortak edinilmesidir.

En büyük öldürme türü kişinin yiyeceğinde ve içeceğinde kendisine ortak olacağı korkusuyla çocuğunu öldürmesidir.

En büyük zina türü de, kişinin komşusunun hanımıyla yaptığı zinadır.

Zira zinanın zararı ve çirkinliği çiğnediği hak-hukukun kat kat oluşuna göre katlanır. Örneğin kocası bulunan bir kadınla zinanın günahı ve cezası bekâr bir kadınla zinadan daha fazladır. Zira bu zinayla kocanın saygınlığı çiğnenmiş, yatağı ifsad edilmiş, kendinden olmayan çocuk ona nisbet edilmiş ve daha pek çok zararlar olmuştur. Bu, bekâr bir kadınla yapılan zinadan daha büyük bir cürümdür ve günahı daha fazladır.

Yüz bekâr kadınla yapılan zina da Allah (c.c.) nezdinde komşunun hanımıyla yapılan bir zinadan daha küçüktür. Çünkü burda bir de kötü komşuluk, komşuya en büyük türden eziyet yapma vardır. Bu komşu için en büyük felakettir. Rasûlullah:

"Komşusunun felaketinden emin olmadığı kimse cennete giremez" buyurmuştur.

Komşusunun hanımıyla zinadan daha büyük felaket ve afet yoktur.

Eğer komşusu aynı zamanda kendisinin kardeşi veya bir akrabası ise buna bir de akrabalık ilişkisini kesme eklenir ve günah daha da katlanır. Eğer komşu namaz, ilim ve cihad gibi Allah'a ibadetlerle meşguliyetinden dolayı evinde değilse günah daha da katlanır. Hatta Allah yolunda savaşanın hanımıyla zina eden kimse durdurulur ve savaşçıya "Bunun sevaplarından dilediğini al" denilir. Rasûlullah (Sallallahu aleyhi ve sellem )daha sonra "Ne dersiniz?" buyurmuştur Yani:

Kendisine bu hususta izin verilmişken acaba o, babanın oğula, arkadaşın arkadaşa hiçbir tolerans sağlamayıp ondaki hakkını alacağı o şiddetli günde, adamın hiçbir sevabını bırakır mı?

Eğer kadın aynı zamanda kendisinin akrabası ise zina cürmüne bir de akrabaya kötülük cürmü eklenir. Zina eden kişi evli ise günahı daha fazla olur. İhtiyar ise daha da çok olur.

Nitekim ihtiyar zânî (zinacı) Allah'ın kıyamet günü kendileriyle konuşmayacağı, temize çıkarmayacağı ve elim bir azap vereceği üç kişiden biridir. Eğer bir de haram ayların birinde, haram beldede (Mekke) namaz vakti ve duaların kabul olunduğu vakitler gibi Allah katında değerli bir vakitte yapmışsa günah yine katlanır. Buna göre; günah ve ceza yapılan cürümlerin yol açtığı zarara ve çirkinliğine göre az veya çok olur.