Şu ana kadar saydığımız günahların cezaları kalbinde bir tesir/etki yapmamışsa, kalbine Allah ve Rasûlü'nun suçlar-günahlar için beyan ettikleri cezaları getir.

Zira üç dirhemlik bir şey çalanın eli kesilir,

Malı ve canı dokunulmaz birinin yolunu kesenin eli ve ayağı çaprazlama kesilir, namuslu birine bir kelimeyle iftira atana veya midesine bir damla içki koyana belli sayıda sopa atılır,

Cinsel organının sadece ön kısmını haram bir ferce (kadının cinsel organı) sokan en dehşetli biçimde taşlanarak öldürülür,

"İhsan" şartlarını (evli olmak vs.) barındırmayan kimseden bu hafifletilir ve ona yüzdeğnek vurulup bir yıl başka bir memlekete sürgün edilir.

Mahrem bir akrabasıyla cinsel ilişkiye girenin veya farz namazları terkedenin ya da küfür kelimesi telaffuz edenin kafası uçurulur.

Lûtilik yapan ve yapılanın, bir hayvanla cinsel ilişki kuranın öldürülmesi, sonuncusunda hayvanın da onunla birlikte yakılması emredilir.

Peygamber cemaatle namazdan geri kalanların evlerini yakmayı arzulamıştır. Ve cürümleri için belirlenen daha pek çok cezalar...

Yüce Allah hikmetiyle, cezaları, o suçlara davet edici ve engelleyici hallere göre belirlemiştir.

Eğer bir günaha mani / engel şey, tabiî ise ve fıtratta o günaha çağırıcı bir duygu yoksa haram kılınıp ta'zir (kınama) cezası vermekle yetinilmiştir. Kan içmek, leş yemek bu türdendir.

Fıtratta ona çağırıcı duygu varsa; yol açtığı zarara ve o duygunun gücüne göre ceza verilmiştir. O yüzden, zina dürtüsü en güçlü dürtülerden olduğundan cezası en dehşetli ve en büyük öldürme şeklinde belirlenmiştir. Onun (bekar vs. için) hafifletilmiş cezası bile sopa cezasının en ağır türüdür (yüz değnek)

Lûtilik cürmünde her iki husus da bulunduğundan cezası her halükarda öldürmek olmuştur. Hırsızlıkta zarar daha fazla olduğundan onda el kesme cezası konmuştur.

Burada, Allah'ın kulun cürmü onunla işlediği âzâyı ortadan kaldırma hikmetine bir bak! Örneğin yol kesicinin elinin ve ayağının ortadan kaldırılması, yol kesiciliği bunlarla yaptığındandır. İftira edenin dilinin kesilmemesi ise, dilin kesilmesinin işlenen cürümden daha büyük zarar olması nedeniyledir. Onda tüm bedenine acı verecek sopalama cezası ile yetinilmiştir.

Soru: Zina edenin cinsel organı neden kesilmez?

Cevap: Şu bir kaç sebepten dolayı:

Bir: Bu cezanın yol açacağı zarar zinanın yol açtığı zarardan daha büyüktür. Çünkü bu ceza neslin kesilmesine, yok olmakla karşı karşıya kalmasına yol açar.

İki: Cinsel organ açıkta bir âzâ değildir. O yüzden bu ceza onu yapan başka kimseler için ibret ve mani teşkil etmez. Elin kesilmesi ise öyle değildir.

Üç: Elin biri kesildiğinde onun yerini dolduracak ikinci bir el vardır, cinsel organ ise bir tanedir.

Dört: Zinanın zevki tüm bedende hissedilmiştir. O yüzden cezanın da tüm bedeni kapsaması en uygunudur. Bu, cezanın bedenden bir parça ile sınırlandırılmasından daha iyidir.

Şu halde şeriatin cezaları en mükemmel, akla en uygun, maslahatı en iyi şekilde gerçekleştirecek biçimde gelmiştir.

Özetle:

Günahların neticesi ya şer'î cezalar olur veya kaderi (afet, belâ gibi) cezalar olur ya da Allah kuluna her ikisini de verir.

Tevbe edip kendini düzelten den bunu kaldırması da mümkündür.