|
Allahu Azze ve Celle şöyle buyurdu:
"(Nefsinizin)
hoşuna gitmediği halde kıtal (Allah yolunda savaş) üzerinize farz
kılındı. Belki kötü olduğunu zannettiğiniz şey sizin için hayır, hayırlı
olduğunu zannettiğiniz şey de sizin için şer olabilir. (Çünkü) Allah
(herşeyi en iyi) bilir. (Fakat) siz
bilmezsiniz." (Bakara, 216),
"Eğer kendilerinden hoşlanmadınızsa, olabilir ki, siz bir şeyden hoşlanmasanız da Allah onda birçok hayır takdir
etmiş bulunur." (Nisa, 19)
İlk âyet; gazap kuvvetinin kemali olan cihad hakkındadır.
İkinci âyet de; şehvanî kuvvetin kemali olan nikah hakkındadır.
Kuşkusuz kul,
ölüm korkusundan dolayı gazap kuvvetiyle düşmanlarıyla karşılaşmaktan hoşlaşmaz.
Oysa ki bu hoşlanmadığı husus, gerek yaşamı ve gerekse âhireti için oldukça
hayırlıdır. Bununla beraber kerih gördüğü savaştan uzak durmak ve onu terk etmek
de hoşuna gider. Oysa hoşuna giden bu durum, onun hem yaşamı ve hem de âhireti
için çok şerlidir.
Aynı şekilde kişi birtakım özelliklerinden dolayı bir kadını
sevmez. Oysa ki kadının iç âleminde ve diğer özelliklerinde adamın bilmediği
birçok hayır vardır. Buna ek olarak bazı özelliklerinden dolayı bir kadını
sever; oysa ki kadının içinde adamın bilmediği birçok şer bulunur.
İnsan,
kendisini yaratan Rabbinin vasfettiğine göre zalim ve cahil olabilmektedir.
Öyleyse kişi, ölçüyü, zararına, faydasına, meyline, sevgisine, nefret ve buğzuna
göre belirlemesi gerekmez; bilakis bu konudaki ölçü, Allah'ın kuluna emir ve
yasaklarla seçmiş olduğudur.
Genel olarak kulun sunacağı en yararlı şey, gerek
zahiren ve gerekse bâtınen Rabbine itaat etmesidir.
Genel olarak en zararlı şey
de zahiren ve bâtınen Rabbine isyan ermesidir.
Eğer ihlâslıca Allah'a itaat ve
kulluk ederse, kötü gördüklerinden başına gelenler, kendisi için hayırlı olur.
Allah'a itaat ve kulluktan
ayrılacak olursa, sevimli diye sandığı şeylerin hepsi kendisi için şer olur.
Öyleyse kim doğru olarak Rabbini
bildiyse ve isim ve sıfatlarını anlamışsa, gerçekten başına gelen kötü şeylerde
ve kendisine inen belâlarda, sayısını kendisinin bilemediği ve anlayamadığı nice
maslahatlar ve yararlar olduğunu anlar ve bilir. Hatta kulun çirkin gördüğü
şeylerdeki maslahatı ve yararı, sevdiği şeylerdekinden daha büyüktür.
|