65- Namaza (Başlarken
Hafifçe) Susmak / Duraklamak
(:-448-:) Semure (b. Cundub) anlatıyor: Ben (namazda) iki (yerde
hafifçe) susulduğunu Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den aklımda tuttum.
Bunu, imran b. Husayn'a zikrettim. O da:
"Biz bir yerde
(hafifçe) susmayı aklımızda tuttuk" dedi. Bunu(n doğruluğunu öğrenmek
için) Medine'de bulunan Ubey b. Ka'b'a mektup yazdık. O da: "Semure bunu
aklında tutmuştur" diye yazdı. Said der ki: Katade'ye: "Bu iki (yerde
hafifçe) susma / duraklama nedir?" diye sorduk. O da:
"Birinci (hafifçe)
susma, (tekbir aldıktan sonra) namaza başladığında ve ikincisi de (rükuya
varmadan önce) okumayı bitirdiği zamandır" diye cevap verdi.
- - -
Isnadında inkıta'
(kopukluk) vardır. Ebu Davud, sünen (780), Tirmizi, sünen (251), Beyhaki,
sünen (2/195-196),
Ahmed, Müsned (5/15-16), Darimi, sünen (1/283), Taberani, M. e/-Kebı1' 7/226
(6942)
(:-449-:) Zürakilerin azadiısı Said b. Sem'an bildiriyor: Ebu Hureyre
(bir gün Züreyk oğulları) mescid(ind)e yanımıza girdi ve: "Üç şey vardır
ki, Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlarla amel ederdi ve insanlar ise
(bugün) onları terk etti:
Resulullah Sallallahu
Aleyhi ve Sellem imam olduğunda namaza durmak için ayağa kalkar ve ellerini tam
olarak kaldırırdl. Allah'ın ihsanından istekte bulunmak için kıraatten önce bir
müddet duraklardı. Namaz kılarken rükuya ve secdeye var(mak iste)diğinde
(Allahu Ekber diye) tekbir getirirdi.
- - -
lsnadı ceyyiddir. ilin
Hibban 3/134 (1774), ilin Huzeyme 1/233 (459) ve Zehebı'nin
sıhhat onayı ile Hakim
(1/134); detaylı tahrici için bakın: Ebu Ya'la, müsned (6081).