93- Yolculukta Namazıarı
Birlestirme (Cem)
(:-548-:) Cabir b. Abdillah bildiriyor: "Nebi Sallallahu Aleyhi
ve Sellem yolculukta öğle ile ikindinin ve akşam ile de yatsının arasını
birleştirdi.
- - -
İsnadı Müslim'in
şartınca sahihtir. İbn Hibban 3/60 (1588), Ebu Davud, sünen (1215), Nesai sünen
(1/287), Tahavi (1/161) ve Beyhaki, sünen (3/164) rivayet ettiler; detaylı
tahric için bakın: Ebu Ya'la, Müsned 4/134 (2188).
(:-549-:) Muaz b. Cebel anlatıyor: Sahabiler, Tebuk Gazası yılında
Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'le birlikte yola çıktılar. Hz. Nebi
Sallallahu Aleyhi ve Sellem öğle ile ikindiyi ve akşam ile de yatsının arasını
birleştiriyordu. Namazı bir gün geciktirdi. Sonra çıkarak öğle ile ikindiyi
topluca kıldı. Sonra içeri girdi. (Biraz sonra geri) çıkarak akşam ile yatsıyı
beraberce kıldı. Sonra da:
"Siz yarın
inşaallah Tebuk kaynağına varacaksınız. Siz ona kuşluk zamanı olmadan
varamayacaksınız. Buna göre her kim ona varırsa ben gelinceye kadar suyundan
hiç bir şeye dokunmasın!" buyurdu.
Derken biz kaynağa
vardık. Bizden önce ona iki adam varmıştı. Kaynaktan ayakkabı bağı kadar su
akıyordu. Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, o iki adama:
"Bunun suyundan bir
şeye dokundunuz mu?" diye sordu. Onlar da: "Evet! cevabını verdiler.
Bunun üzerine Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara sitem etti. Onlara
Allah'ın söylemesini dilediği kadar söz söyledi. Sonra topluluk elleriyle
kaynaktan azar azar su aldılar. Hatta bir eşyanın içinde su toplandı.
Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onun içinde yüzünü ve ellerini yıkadı.
Sonra suyu kaynağa geri döktü. Hemen kaynak şarıl şarıl çok su akıttı. Nihayet
topluluk (ondan) su aldılar.
Daha sonra Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem: "Ey Muaz ömrün vefa ederse burasının
bahçelerle dolduğunu görmen yakındır" buyurdu.
- - -
İsnadı sahlhtir. !bn
Hibban 3/62-63 (1593), Malik (2), Abdurrezziik, Musannef 2/545
(4369), Ahmed, Müsned
(5/237-238, 5/229), Beğavi Şerhu's-Sünne 4/193 (1041), İbn Huzeyme 2/82-83
(968), Ebu Davud, sünen (1206), Diirimi, sünen (1/356), Tahavi (1/160),
Beyhakl, sünen (3/162) ve Tayalisi müsned (1/126)
Derim ki: Bu hadis,
Sahih'te Tebuk kaynağının kıssası olmaksızın geçmektedir. (Müslim, fedail 10
(706) )