DEVAM: 120- RÜKU'DAN
ÖNCE VE SONRA KUNUT OKUMAK HAKKINDA GELEN (HADİSLER) BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
بشار.
حَدَّثَنَا عَبْدُ
الوهاب.
حَدَّثَنَا
أيوب، عَن
مُحَمَّد؛
قَالَ:
-
سألت أَنَس
بْن مَالِك
عَن القنوت،
فقال: قنت
رَسُول
اللَّهِ صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ بعد
الركوع.
Muhammed (bin
Sirin) (r.a.)'den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Ben Enes bin Malik
(r.a.)'e (sabah namazındaki) Kunut durumunu sordum. Dedi ki:
Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem) rüku'dan sonra Kunut okumuştur.
AÇIKLAMA (1182, 1183, 1184): Ubeyy (r.a.)'ın 1182 nolu hadisini Ebu Davud ve
Nesai de rivayet etmişlerdir.
Vitir namazında
Kunut duasının rüku'dan önce okunduğuna hükmeden Hanefi alimleri, bu hadisi
delil göstermişlerdir.
Enes (r.a.)'in
1183 nolu hadisi Zevaid türündendir. Tahavi de rivayet etmiştir. İkinci
hadisini Buhari, Müslim, Nesai, Ebu Davud ve Tahavi de rivayet etmişlerdir.
Ebu Davud'un
rivayeti mealen şöyledir: "Nebi (s.a.v.) sabah namazında Kunut okumuş mu?
diye Enes (r.a.)'a sorulmuş, kendisi:
Evet diye cevap
vermiş. Bunun üzerine: rüku'dan önce mi, sonra mı? diye sorulmuş, kendisi:
rüku'dan sonra diye cevap vermiştir. Ravi Müsedded: (Kunut okunması) az bir
müddet (sürmüş)' kaydını ilave etmiştir ...
Enes (r.a.)'in
ilk (1183.) hadisi, sabah namazında Kunut'un rüku'dan önce de, sonra da
okunabileceğine delildir. İkinci hadisi ise, Kunut'un rüku'dan sonra okunmasına
delildir.
Sabah namazında
Kunut okunup okunmaması ihtilaflı bir mes'eledir. 117. bab'ta anlattığım gibi
sahabilerden ve tabiilerden bir cemaat, sabah namazında Kunufun meşru olduğuna
hükmetmişlerdir. Malik ve Şafii'nin kavli de budur.
Yine
sahabilerden ve tabiilerden bir cemaat: Bir bela olmadıkça sabah namazında Kunut
okumak meşru değildir, demişlerdir.
EI-Menhel
yazarı, iki grubun delillerini uzunca nakletmiştir. Sabah namazında Kunut
vardır, diyen alimlerin bir kısmı: rüku'dan sonra okunur, demişlerdir. Böyle hükmedenlerin
başında Hulefa-i Raşidin, Ebu Kılabe, Şafii ve Malikiler'den İbn-i Habib
bulunur.
Rüku'dan
öncıdir, diyen alimlerin başında İbn-i Abbas, Bera', Ömet bin Abdülaziz, İbn-i
Ebi Leyla, Malik ve İshak (r.a.) bulunur.
\
EI-Müdevvene'de
beyan edildiğine göre sabah namazındaki Kunut hakkında Malik: Kunut, rüku'dan
önce de, sonra da okunabilir. Ben şahsen: rüku'dan önce okumayı tercih: ederim,
demiştir.
El-Menhel
yazarı; Kunut'un rüku'dan sonra okunması tercihe şayandır. Çünkü merfu'
hadislerle sabittir, demiştir. El-Hakim'in rivayetine göre Hasen-i Basri: Ben
Bedir ehlinden yirmisekiz zat'ın arkasında sabah namazını kıldım. Hepsi
rüku'dan sonra Kunut okurdu, demiştir. Fakat El-Hafız, bu hadisin isnadının
zayıf olduğunu söylemiştir.
Dört mezhebin
bu husustaki görüşlerini 1178 nolu hadisin izahında anlatmıştık.