DEVAM: 5- İÇKİNİN
YAPILDIĞI MADDELER
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ رُمْحٍ.
أَنْبَأَنَا
اللّيْثُ
بْنُ سَعْدٍ،
عَنْ يَزِيدَ
بْنِ أَبِي
حَبِيبٍ؛
أَنَّ
خَالِدَ بْنَ
كَثِيرٍ
الْهَمْدَانِيَّ
حَدَّثَهُ
أَنَّ السَّرِيَّ
بْنَ
إِسْمَاعِيلَ
حَدَّثَهُ أَنَّ
الشَّعْبِيَّ
حَدَّثَهُ
أَنَّهُ سَمِعَ
النُّعْمَانَ
ابْنَ
بَشِيرٍ
يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم:
((إِنَّ
مِنَ
الْحِنْطَةِ
خَمْراً، وَمِنَ
الشَّعِيرِ
خَمْراً،
وَمِنَ
الزَّبِيبِ
خَمْراً،
وَمِنَ التَّمْرِ
خَمْراً،
وَمِنَ
الْعَسَلِ
خَمْراً)).
Nu'mân bin Begîr
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir: «Şüphesiz, içki buğdaydan olur, içki arpadan olur.
içki kuru üzümden olur, içki kuru Hurmadan olur ve içld bal'dan olur.»
AÇIKLAMA: Bu babın iki hadisi Tirmizi, Ebü Davud ve Nesai tarafından da
rivayetedilmiştir. Birinci hadisi Müslim de rivayet etmiştir. Numan bin Beşir
(r.a.)'ın Ebü Davud tardından olan I'ivayetinde içkinin darıdan da yapıldığı
belirtildikten sonra şu ilave yer alır: (ve ben sizi müskir (yani sarhoşluk
veren) her şeyden menederim... Hattabi: Ebu Hureyre (r.a.)'ın hadisi, Numan bin
Beşir (r.a.)'ın hadisine muhalif değildir. Çünkü Ebü Hureyre (r.a.)'ın
hadisinin manası ve maksadı, içkinin çOğunlukla hurma ve üzüm ağaçlan
mahsullerinden yapıldığını ifade etmektir. İçki başka maddelerden de yapılmakla
beraber, anılan iki ağaçtan yapılan içki daha şiddetli ve etkili olduğu için
haramlığının da buna paralel şiddetine parmak basılmıştır. Buna benzer ifadeler
başka konularda da kullanılır. Mesela doyurucu gıda maddesi ettir. Isıtıcı
giysi, yünden mamul olanıdır, denildiği zaman bunlarm dışında kalan maddelerin
doyurucu veya ısıtıcı olmadığı kasdedilmez. Nüman bin Beşir (r.a.)'ın hadisinde
beş madde anılmıştır. Bundan maksad, anılan maddeler dışında kalan şeylerden
içkinin yapılmadığını ifade etmek değildir. O devirde genellikle içki anılan
maddelerden imal edildiği için onlar anılmıştır. İçki başka maddelerden
yapılınca ayni hükme tabidir, diye bilgi vermiştir .