|
musannef abdurrezzak |
tahare |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
guslettikten sonra
abdest almak
1038- salim bildiriyor:
babam önce yıkanır, sonra da abdest alırdı. ona:
"yıkanmak yeterli
olmuyor mui" diye sorduğumda: "cünup olan kişi için yıkanmaktan daha
iyi bir abdest mi vari ancak yıkandıktan sonra tenasül uzvumdan bir şeylerin
çıktığı hissine kapılıyor ve ona dokunuyorum. ondan dolayı abdest
alıyorum" derdi.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 48),
1039- nafi' bildiriyor:
İbn Ömer: "boy abdestinden sonra şayet tenasül uzvuna dokunmadıysan
yıkanmaktan daha iyi abdest mi oluri" derdi.
1040- nafi' bildiriyor:
İbn Ömer'e gusülden sonra abdest alma konusu sorulunca: "yıkanmaktan daha
iyi abdest mi oluri" dedi.
1041- mutarrif, eşca'
kabilesinden bir adamdan bildirir: İbn Ömer'e guslettikten sonra abdest alma
konusunu sorduğumda: "bu konuda en güzelini yaparsın ey eşca'lı kul!"
dedi.
tahric: başka bir
lafızla aynısını İbn ebi Şeybe (s. 48) rivayet etti.
1042- ibrahım(-i nehai)
bildiriyor: alkame'ye guslettikten sonra abdest alan kadını sorduğumda:
"Şayet benim karım olsaydı bunu yaptırmazdım. zira yıkanmaktan daha iyi
abdest mi oluri" dedi.
tahric: farklı
kanallardan İbn ebi Şeybe (s. 48), "kısa metinle" rivayet etti.
1043- meymune
bildiriyor: "hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) boy abdesti
aldıktan sonra geriye çekilip ayaklarını yıkadı.''
tahric: farklı
kanallarla buhari (1/39, 40) rivayet etti.
1044- yahya b. said
bildiriyor: ibnu'l-müseyyeb'e guslettikten sonra abdest alma konusu sorulunca:
"abdest almaya gerek yoktur, ancak ayaklar yıkanır" dedi.
1045- ebu süfyan 1
bildiriyor: cabir b. abdillah'a cünup olan kişinin yıkandıktan sonra abdest
alması konusu sorulunca: "istemedikten sonra abdest almasına gerek yoktur.
yıkanması yeterli olur" dedi.
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: