|
musannef abdurrezzak |
tahare |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
abdest sonrası mendil
(havlu) ile kurulanmak
706- İbn cüreyc der ki:
ata (b. ebi rabah)'a: "abdest sonrası kişi püsküllü mendille suyu
kurulayabilir mii" diye sorulunca bu yönde ruhsat vermedi ve:
"kurulanma işi sonradan çıkarılan bir şeydir" dedi. ona: "suyun
serinliğini gidermek istesem kurulanabilir miyimi" diye sorduğumda ise:
"bu durumda bir sakıncası olmaz" dedi.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 100),
707- mansur bildiriyor:
"ibrahım(-i nehai) ile said b. cübeyr abdest sonrası mendil ile
kurulanmayı kerih görmüşlerdir.''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 100), ebu'l-ahvas kanalıyla mansur'dan rivayet etti.
708- ata b. ebi rebah'ın
bildirdiğine göre cabir b. abdillah: "abdest aldığın zaman mendil ile
kurulanma" demiştir.
tahric: beyhakı (1/185),
İbn main kanalıyla İbn uyeyne'den ve İbn ebi Şeybe (s. 100), İbn uyeyne
kanalıyla rivayet ettiler.
709- ebu zabyan
bildiriyor: "ibn abbas abdest aldıktan sonra mendil ile kurulanmayı kerih
görürdü. ancak cünupluktan dolayı yıkandıktan sonra kurulanmakta bir sakınca
görmezdi. ''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 100) cerir kanalıyla kabus'tan rivayet etti.
710- ebu ishak
bildiriyor: "ibn ebi leyla, mücahid ve said b. cübeyr namaz için alınan
abdest sonrasında mendil ile kurulanmayı kerih görürlerdi. "
711- İbn cüreyc
bildiriyor: "bana ulaşana göre said b. el-müseyyeb abdest aldıktan sonra
giysi ile kurulanmayı kerih görürdü."
tahric: İbn ebi Şeybe de
(s. 100),
712- ibnu't-teymi,
babasından bildirir: "ibnu'i-müseyyeb ve ebu'i-aliye er-riyahi abdest
sonrasında kurulanmayı kerih görürlerdi. ''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 100), mu'temir kanalıyla babasından rivayet etti.
713- hakim b. cabir
bildiriyor: hasan b. ali abdest aldıktan sonra kurulanmak için bir bez parçası
istedi. karısı bunu görünce ondan iğrendi. daha sonra karısı: "ona
iğrendiğim gece rüyamda ciğerimi kustuğumu gördüm" demiştir.3
tahric: beyhaki (1/185)
714- muhammed b.
el-münteşir bildiriyor: "mesruk'un abdest sonrası kurulandığı bir mendili
vardı."
sevri der ki:
"hammad abdest sonrası mendil getirilmesini söyler ve onunla
kurulanırdi."
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 99), süfyan kanalıyla İbrahim'den rivayet etti.
715- yezid b. ebi yezid
bildiriyor: "abdullah b. el-haris b. nevfel'in abdest sonrası kurulandığı
bir mendili vardı. ''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 99), İbn İdrıs kanalıyla yezid'den rivayet etti.
716- ma'mer (b. raşid)
bildiriyor: zühri ile katade: "abdest sonrası mendil ile kurulanmakta bir
sakınca yoktur" demişlerdir. işiten birinin bana bildirdiğine göre
hasan(-ı basri) ve meymun b. mihran da bu şekilde kurulanmakta bir sakınca
görmezlerdi.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 99 - s. 100)
717- ibrahım(-i nehai)
bildiriyor: "abdullah b. el-haris b. nevfel'in abdest sonrası kurulandığı
temiz bir mendili vardı.''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 99), İbn İdris kanalıyla yezid'den rivayet etti.
718- es-sekafl, babasından
bildirir: hasan(-ı basri) ile İbn sırın: "kişinin abdest aldığı zaman
namazdan önce yüzünü mendil veya giysisi ile kurulamasında bir sakınca
yoktur" demişlerdir.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 99, 100) değişik kanallardan rivayet etti.
719- ma'mer (b.
raşid)'in eyyub veya başkasından bildirdiğine göre İbn sirin abdest aldıktan
sonra mendil ile kurulanırdı.
720- sevrl bildiriyor:
"işittiğimize göre kişinin başkasının abdest aldığı suyla aldığı abdest
geçerli olmaz. ancak abdest üzerine abdest alacaksa geçerli olur."
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: