musannef abdurrezzak

hayiz

 

ana sayfa      kur’an      hadis      sözlük      biyografi

 

abdestsiz ku'ran okuma

 

1310- İbn cüreyc der ki: ata (b. ebi rabah)'a: "abdesti olmayan kişi kuran'dan ne okuyabiliri" diye sorduğumda: "dört veya beş ayet okuyabilir" dedi. 

 

tahric: İbn ebi Şeybe'nin (s. 71)

 

 

 

1311- ma'mer (b. raşid) bildiriyor: "ibn tavus: "abdesti olmayan kişi kuran'dan birkaç ayet okuyabilir" dedi; ancak ayet sayısını belirtmedi," abdürrezzak der ki: "ibn cüreyc de İbn tavus'tan aynısını bildirmiştir."

 

 

 

1312- İbn cüreyc der ki: ata (b. ebi rabah)'a: "kişi namaz için değil de sadece kuran okumak için abdest almak istiyor. bu kişi uzuvlarını yıkarken veya başını meshederken normal namaz abdestinde olduğu gibi mi yapmalıdıri" diye sorduğumda: "evet!" dedi.

 

 

 

1313- zühri bildiriyor: "ibn abbas abdestli olmayan kişinin bir veya iki ayet okumasına ruhsat verirdi."

 

 

 

1314- nafi' bildiriyor: "ibn Ömer abdesti olmadan kuran okumazdı."

 

 

 

1315- ma'mer (b. raşid), işiten birinden naklen bildirdiğine göre hasan(-ı basri) de bu konuda İbn Ömer gibi fetva vermiştir.

 

 

 

1316- said b. cübeyr bildiriyor: İbn Ömer ile İbn abbas'ın: "abdest bozduktan sonra suya dokunmadan günlük cüzlerimizi okuruz" dediklerini işittim.

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 71),

 

 

 

1317- ibnu'l-müseyyeb bildiriyor: "bazen ebü hureyre'nin abdestsiz bir şekilde bir süreyi hızlıca okuduğunu işitirdim.''

 

 

tahric: said kanalıyla katade' den İbn ebi Şeybe rivayet etti.

 

 

 

1318- İbn sırın bildiriyor: Ömer b. el-hattab heladan çıktıktan sonra bir veya birkaç ayet okudu. ebu meryem el-hanefl ona: "heladan çıktığın halde kuran mı okuyorsuni" deyince, Ömer: "okuyamayacağıma dair fetvayı sana müseylime mi verdii" karşılığını verdi. zira ebu meryem, (daha önce) müseylime'nin taraftarlarından biriydi.

 

tahric: farklı lafızlarla İbn ebi Şeybe (s. 70), buhari, tarih (1/436,439), hişam kanalıyla İbn sirin'den ve beyhakı (1/90), malik kanalıyla eyyub' den rivayet ettiler.

 

 

 

1319- ata el-horasanı bildiriyor: "ibn mes'ud, kuran okuyan kişileri dinler, düzeltirdi. yine bu şekilde dinlerken bir ara kalkıp bevletti. adam onun bevlettiğini görünce okumayı kesti. ancak İbn mes'ud adama: "oku, devam et" dedi. 

 

tahric: farklı kanal ve lafızlarla İbn ebi Şeybe (s. 70) rivayet etti.

 

 

 

1320- ebu iyas muaviye b. kurra bildiriyor: "ebu musa el-eş'arı abdestsiz bir şekilde de kuran okurdu."

 

 

 

1321- haris'in bildirdiğine göre hz. ali: "cünup olmadıktan sonra her durumda kuran'ı okuyabilirsin" demiştir. 

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 71), veki! kanalıyla sevri' den rivayet etti.

 

 

 

1322- esved bildiriyor: hz. aişe: "bazen yatağımda uzanırken cüzümü (veya hizbimi) okurum" dedi.

 

 

 

1323- ibrahim(-i nehai) der ki: "cünup olmadıktan sonra her durumda kuran'ı okuyabilirsin. aynı şekilde cünup olmadıktan sonra her durumda mescide girebilirsin."

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 71), veki' kanalıyla sevri' den rivayet etti.

 

 

 

1324- ebu ishak, alkame b. kays'tan bildirir: "selman'ın yanına girdiğimizde abdesti olmadığı halde bize kuran'dan ayetler okudu.''

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 71), "veki'-esved" kanalıyla bildirdiğine göre selman abdesti bozulduktan sonra kendilerine kuran okumuştur.

 

 

 

1325- alkame bildiriyor: selman'ın yanına gittiğimizde heladan çıkıp yanımıza geldi. ona: "ey ebu abdillah! abdest aldıktan sonra bize şu şu sureyi okusan olmaz mıi" dediğimizde selman şu karşılığı verdi: "yüce allah: "korunmuş bir kitaptadır. ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir"[vakıa, 78, 79] buyuruyor. bundan kas ıt da semada bulunan zikir' dir ki bu zikr'e meleklerden başkası dokunamaz." daha sonra selman (abdest almadan) kuran'dan dilediğimiz kadarını okudu.

 

tahric: suyuti, camiu'l-kebir, İbn ebi Şeybe (s. 70), ebu muaviye kanalıyla ve farklı kanallardan beyhaki (1/88, 90) rivayet etti.

 

 

 

1326- zürzür bildiriyor: ata b. ebi rebah'a kuran okurken yellenen (ve abdesti bozulan) kişinin durumunun sorulduğunu işittim. ata: "koku kendisinden gidene kadar okumaya ara verir" dedi.

 

 

 

1327- İbn cüreyc der ki: ata (b. ebi rabah)'a: "Şu dağ yollarından birinde def-i hacet yaptım. toprakla teyemmüm edip de mi kuran okuyayımi" diye sorduğumda: "evet!" dedi.

 

sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Üzerinde ayet yazılı olan dirheme (paraya) dokunmak