|
musannef abdurrezzak |
namaz |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
temiz olmayan elbiseyle
namaz kılan
3689- İbn cüreyc der ki:
ata (b. ebi rebah)'a: "temiz olmayan bir izarla (altlıkla) namaz kıldım ve
namaz vakti geçmeden önce veya geçtikten sonra izarın temiz olmadığını
anladım" deyince: "namazı iade etme. giysinin namazın vaktiyle ne
alakası vardıri" karşılığını verdi.
3690- ata b. ebi rabah:
"Şu elbisemle şu kadar namaz kıldım. bu elbisedeki kanı yıkamayı unuttum
ve onunla defalarca namaz kıldım" dedi.
3691- ibnu'i-müseyyeb
der ki: "kişi, namazı bitirdikten sonra elbisesinde kan görürse namazı
iade etmez." ma'mer der ki: "zühr'i'nin de aynı şeyi söylediğini
duydum."
3692- ibnu'i-müseyyeb
der ki: "kişi elbisesinde kan veya necaset görürse, ya da kıbleden başka
yöne dönerek namaz kılsa veya teyemmümle namaz kılıp vakit geçmeden su bulsa
namazı iade etmesi gerekmez." hasan ise: "vakit olduğu müddetçe bütün
bu durumlarda namazı iade eder" demiştir.
tahric: farklı
kanallarla İbn ebi Şeybe (s. 506) rivayet etti.
3693- tavus: "eğer
namaz kılarken ve namaz kılmadan önce bu durumu biliyorsa namazını iade
eder" demiştir.
3694- salim: "bu
durumda namazı iade etmeye gerek yoktur" demiştir.
3695- ebu hişam der ki;
said b. cübeyr'e, namazdan sonra elbisesinde necaset gören kişinin durumunu
sorunca: "elbisenin yıkanmasından bahseden ayeti bana oku" dedi.
3696- eymen b. nabil der
ki: ata ve mücahid'e temiz olmayan elbiseyle namaz kılanın durumunu sorduğumda:
"namazı iade etmesine gerek yoktur" dediler.
tahric: İbn ebi
Şeybe'nin (s. 263), yezid b. harun kanalıyla hişam'dan bildirdiğine göre ata
elbise üzerinde kan veya meni bulunmasından dolayı namazın tekrar edilmesini
gerekli görmezdi.
3697- mücahid der ki:
İbn Ömer bizimle otururken: "elbisemde meni görüyorum ve bu elbiseyle
namaz kıldım" deyip eliyle onu ovaladı ve namazı iade etmedi.
3698- İbn abbas der ki:
"elbisesinde kan veya meni olduğunu bildiği halde olduğu halde namaz
kılanın namazı iade etmesine gerek yoktur."
3699- isa b. ebi azze
der ki: amir eş-Şa’bi'ye: "elbiseme kan bulaştı ve selam verdikten sonra
farkına vardım" deyince: "daha önce farkına varmış olsan bile namazı
iade etme" karşılığını verdi.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 262), "veki'-İsa b. ebi azze" kanalıyla rivayet etti.
3700- ibrahım en-nehai
der ki: "namazdayken elbisende kan olduğunu görürsen ve bu kan az ise
namaza devam et. eğer çoksa kanı temizle ve namazı iade etme (kald ığın yerden devam
et)."
3701- İbn Ömer der ki:
"namazdayken elbisesinde kan görüp onu yıkamak için giden kişi konuşmadan
dönerse namaza kaldığı yerden devam eder." salim ise: "ibn Ömer, az
olsun çok olsun elbisesinde kan görünce (selam verip) namazdan çıkardı" demiştir.
3702- hasan( -i basri):
"vakit varsa namazı iade eder" demiştir. en-nehai ise: "iade
etmez" demiştir.
tahric: farklı
kanallarla İbn ebi Şeybe (s. 263) rivayet etti.
3703- hammad (b. ebi
süleyman): "eğer elbisedeki kan bir dirhem kadarsa namazı iade eder"
demiştir.
3704- ibnu't-teymi
babasının: "kanın azı da çoğu da yıkanır" dediğini bildirir.
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: