|
musannef abdurrezzak |
namaz |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
bismillahirrahmanirrahim'in
okunması
2598- enes der ki:
"resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem), hz. ebu bekr, hz. Ömer ve
hz. osman'ın (namazda) "elhamdulillahi rabbil-alemin'i (fatiha suresini)
okuduklarını duydum."
tahric: buhari; müslim,
Şu'be kanalıyla katade' den ve beyhakı de (2/52) uzun bir metinle humeyd
kanalıyla rivayet ettiler.
2599- sevri bildiriyor:
enes: "allah'ın resulü (sallallahu aleyhi ve sellem), hz. ebu bekr ve hz.
Ömer (namaza) fatiha suresi ile başlarlardı" dedi. ona: "besmele'yi
okumazlar mıydıi" diye sorduğumda, enes: "sesssiz bir şekilde
okurlardı" dedi.
2600- abdullah b.
muğaffel'in oğlu şöyle der: "ben (namaza başlarken) besmele'yi okuyunca,
babam: "ey oğul! (dinde) yeni bir şey çıkarmaktan sakın ben, hz. peygamber
(sallallahu aleyhi ve sellem), hz. Ömer ve hz. osman ile namaz kıldım, onlar
(ilk olarak) elhamdulillahi rabbil-alemin'i okuyorlardı" dedi.
tahric: tirmizi (1/204;
"hasen"), "İbn uleyye-İbn muğaffel" kanalıyla ve İbn mace
rivayet ettiler.
2601- suveyr b. ebi
fahite, babasından bildiriyor: "hz. ali, besmele'yi açıktan okumaz, fatiha
süresini ise açıktan okurdu."
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 275), "veki'-suveyr" kanalıyla rivayet ettiler.
2602- hz. aişe:
"resülullah (sallallahu aleyhi ve sellem) namaza tekbirle başlar, kıraate
ise fatiha süresiyle başlardı" demiştir.
2603- ma'mer der ki:
Ömer b. abdilazız'in arkasında namaz kılan bir kişi, onun kıraate fatiha
süresiyle başladığını duyduğunu söyledi.
ma'mer der ki: hasan( -ı
basri) ve katade de kıraate fatiha süresiyle başlarlardı.
tahric: İbn ebi
Şeybe'nin (s. 275), zeyd b. habbab kanalıyla muaviye b. salih'ten bildirdiğine
göre malik b. ziyad: "Ömer b. abdilaziz bize namaz kıldırdı ve namaza
fatiha suresi ile başladı" demiştir.
2604- ebü süfyan tarif
der ki: hasan(-ı basri)'ye: "besmele'yi açıktan okuyayım mıi" diye
sorduğumda şöyle cevap verdi: "sünnet olan, fatiha süresiyle başlamaktır.
tercih edilen görüş te (açıktan okumaya) fatiha süresiyle başlamanın,
besmele'yle başlamaktan daha faziletli olması yönündedir. "
2605- İbn abbas:
"besmele'yi açıktan okumak, bedevilerin kıraat şeklidir" dedi.
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 275), veki' kanalıyla sevri'den bu isnadla ve aynı metinle rivayet ettiler.
2606- ibrahım(-i nehai):
"ilk başta besmele'yi okuman, yine ilk başta istiaze etmen
yeterlidir" demiştir.
2607- abdulkerim ebu umeyye
der ki: ubey b. ka'b (kıraate) besmele'yle başlardı.
2608- nafi der ki:
"ibn Ömer besmele'yi bırakmazdı. kıraate besmele'yle başlardı."
2609- İbn cüreyc
bildiriyor: babamın bana, said b. cübeyr'in kendisine:
"andolsun ki, biz
sana tekrarlanan yedi ayeti ve yüce kuran'ı verdik"[hicr, 87] ayetinden
kastedilen Ümmü'l-kuran'dır, dediğini söyledi ve:
"bunu sana okuduğum
gibi said'e de okudum" dedikten sonra: "besmele de yedinci
ayettir" dedi. İbn abbas şöyle dedi: "allah onu (fatiha süresini)
size göndermiş, sizden önce kimseye göndermemiştir." abdürrezzak der ki:
İbn cüreyc bize bu süreyi okudu. bismillahirrahmanirrahim'i bir ayet, elhamdu
lillahi rabbi! alemin'i bir ayet, er-rahman'irrahım'i bir ayet, maliki
yevmid-dın'i bir ayet, iyyake ha'budu ve iyyake nesta'ın'i bir ayet,
ihdinessıratel-mustakım'i bir ayet, siratellezine en'amte aleyhim'i bir ayet.
.. saydı.
2610- amr b. dinar der
ki: "ibn abbas namaza besmeleyle başlardı."
2611- ebü hureyre:
"namaza besmele'yle başlanır" dedi.
2612- ma'mer der ki:
zühri namaza besmele'yle başlar ve: "bu, insanların terkettiği, allah'ın
kitab'ından bir ayettir" derdi.
2613- İbn tavus'un
bildirdiğine göre babası (namazdayken) kendilerine fatiha'dan önce besmele'yi okursa,
ondan sonra (zamm-ı sure okurken) besmele'yi okumazdı.
2614- asım b.
ebi'n-necud der ki: "said b. cübeyr her rekatta besmele'yi açıktan
okurdu.''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 276), veki' kanalıyla sevri' den başka bir lafızla rivayet etti.
2615- İbn cüreyc der ki:
ata (b. ebi rebah)'a: "unutmak dışında, hiçbir zaman farz olsun, nafile
olsun besmele'yi terketmedim. hem fatihayı okurken, hem ondan sonra okuduğum
sureden önce besmele'yi okudum" dediğimde: "besmele, kuran'dan bir
ayettir" karşılığını verdi. ben: "bana bildirildiğine göre besmele,
kuranla inmemiştir ve allah'ın resulü, "mektup süleyman'dandır, rahman ve
rahim olan allah'ın adıyla (başlamakta) dır"[neml, 30] ayeti nazil
oluncaya kadar yazmamıştır. bu ayet nazil olunca yazmıştır" deyince ise
şöyle karşılık verdi: "bana böyle bir şey bildirilmedi. o ancak kurandan
bir ayettir." ravi der ki: yahya b. ca'de: "Şeytan, imamlardan
besmele ayetini hile ile çekip almıştır" demiştir.
tahric: enes hadisinden
ebü davud (1/208) rivayet etti.
2616- İbn cüreyc
bildiriyor: ata (b. ebi rebah)'a: "farz namazda besmele'yi unutursam
namazı tekrar mı kılayım, yoksa sehiv secdesi mi yapayımi" diye
sorduğumda: "evet, sehiv secdesi yapasın. Ömrüme yemin olsun ki kuran'dan
birçok şeyi eksik okuyoruz" karşılığını verdi. bir kişi kendisine:
"berae (tevbe) suresi'ndeki besmele konusunda ne dersini" diye
sorunca ata: "evet, bu sure ile enfal suresi tek suredir. buna rağmen ben
bu sureyi okumaya başlarken besmele çekmeyi bırakmam" cevabını verdi.
2617- said b. cübeyr der
ki: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanında müminler besmele
nazil olmadan surenin bittiğini bilmiyorlardı. besmele nazil olunca ise surenin
bittiğini ve diğer sureye geçildiğini anlıyorlardı."
2618- abdullah b. ebi bekr
b. hafs b. Ömer b. sa'd der ki: muaviye insanlara akşam namazını besmele'yi
okumadan kıldırdı ve insanların getirdiği şu tekbirlerden bazılarını getirmedi.
namazı bitirince onu duyanlardan muhacir ve ensar'dan olanlar kendisine:
"ey muaviye! namazı çaldın mı yoksa unuttun mui besmele nerede ve secdeye
varırken getirmen gereken tekbir neredei" dediler. bundan sonra muaviye
böyle bir şeyi tekrar etmedi.
tahric: beyhakı (2/49),
abdulmecld kanalıyla İbn cüreyc'ten rivayet ettiler.
2619- mücahid der ki:
"insanlar besmele'yi ve şu tekbirleri unuttular."
2620- amr b. dınar der
ki: İbn abbas ve İbn Ömer namaza besmele'yle başlarlardı.
abdürrezzak: "ma'mer bize namaz kıldırdı
ve namaza fatiha süresiyle başladı" demiştir.
2621- ma'mer der ki:
eyyüb, asım b. ebi'n-necud'a: "besmele'nin okunması hakkında ne
duyduni" diye sorunca, asım şöyle karşılık verdi: "ebü vail, Ömer b.
el-hattab'ın namaza fatiha suresiyle başladığını duyduğunu söyledi."
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: