|
musannef abdurrezzak |
namaz |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
namaz kılanın elini
böğrüne koyması
3338- mesruk bildiriyor:
hz. aişe, kişinin namaz kılarken, yahudilerin yaptığı gibi parmaklarını böğrüne
koymasını yasaklamıştır. bu ifade ma'mer'in rivayetinde: "yahudi
topluluğunun ... " şeklindedir.
tahric: farklı
kanallarla İbn ebi Şeybe (s. 299) ve buhari, firyabi kanalıyla sevri'den
rivayet ettiler.
3339- ebu hureyre der
ki: "sizden biri namaza kalkınca ellerini böğrüne koymasın. Şeytan da
böyle ellerini böğrüne koyar.''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 299), "veki'-İbn abbas" kanalıyla rivayet ettiler.
3340- ishak b. uveymir
bildiriyor: "insanın ellerini böğrüne koyması, cehennem ahalisinin dinlenme
şeklidir. ''
tahric: İbn ebi Şeybe
(s. 299), "veki'-mücahid" kanalıyla rivayet etti.
3341- İbn cüreyc
bildiriyor: ata (b. ebi rebah), namaz kılan kişinin elini böğrüne koymasını
mekruh görürdü. ben: "nedeni" diye sorunca: "bilmiyorum" cevabını
verdi.
3342- mücahid der ki:
ellerin böğre konması cehennem halkının dinlenme şeklidir. başka bir hadiste
ise: "iblis'in yürüyüşüdür" demiştir.
3343- yahya b. ebi kesir
bildiriyor: "allah üç şeyi yapmanızı kerih görmüştür: kuran okunurken boş
konuşmak, dua ederken sesi yükseltmek ve namazda elleri böğre koymak."
3344- yahya b. ya'mer
veya başkası bildiriyor: kays b. abbad'ın yanında otururken, namaz kılan bir
adamın, ellerini elbisesinden çıkarıp arkasına koyduğunu görünce bana:
"kalkıp şuna git ve ellerini konması gereken yere koymasını söyle"
dedi. başka bir adamın, elini böğrüne koyarak namaz kıldığını görünce ise:
"kalkıp şuna git ve ellerini şairin koyduğu yere koymasını söyle"
dedi.
tahric: farklı
kanallarla İbn eb] Şeybe (s. 499) bu isnadla ancak başka bir lafızla rivayet
etti.
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
namaz kılarken
elleri salmak veya birleştirmek