musannef abdurrezzak

namaz

 

ana sayfa      kur’an      hadis      sözlük      biyografi

 

namazda küçük ve büyük abdest sıkışması

 

1757- hasan( -i basri)' ın bildirdiğine göre resülullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "İki pis olan küçük ve büyük abdesti namazda sikıştırmayın. "

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 499), "huşeym-Ömer" kanalıyla rivayet etti. aişe hadisinden ebü davud (89, 90) ve tirmizi (357) ve ebü umame hadisinden ahmed (5/250, 260, 261) rivayet etmişlerdir.

 

 

 

1758- İbn abbas: "küçük veya büyük abdestimi giysimin kenarında taşımam benim için onları içimde sıkıtırmamdan daha iyidir" demiştir.

 

tahric: farklı kanallar ve lafızlarla İbn ebi Şeybe rivayet etti.

 

 

 

1759- hişam b. urve, babasından bildirir: abdullah b. erkam ez-zühri ile beraberken namaz için kamet getirildi. kamet getirilince abdullah helaya gitti. ona: "ne yapıyorsuni" denilince de şu karşılığı vedi: "resülullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem): ''kamet getirilirken birinizin he la ihtiyacı olursa önce hela ihtiyacını gidersin'' buyurduğunu işittim."

 

 

 

1760- hişam b. urve, babasından bildirir: bir yolculukta abdullah b. erkam ile beraberdik ve namazlarda bize imamlık yapıyordu. namaz vakti gelince bize şöyle dedi: "size birisi imamlık etsin. zira resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem): ''namaz vakti gelip de birinizin hela ihtiyacı olursa önce hela ihtiyacını gidersin'' buyurduğunu işittim."

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 499), hafs kanalıyla hişam'dan; ebu davud (1/12), züheyr kanalıyla hişam'dan ve tirmizi (1/131), ebu muaviye kanalıyla hişam'dan rivayet ettiler.

 

 

 

1761- hişam b. urve bildiriyor: hac veya umre için abdullah b. erkam ez-zühri ile birlikte yola çıktık. namaz için kamet getirilince abdullah bize:

"siz namazı kılın!" dedi ve hacetini gidermek üzere kendisi gitti. döndükten sonra da şöyle dedi: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): ''kamet getirilir de birinizin hela ihtiyacı olursa önce hela ihtiyacını gidersin'' buyurdu."

 

 

 

1762- mücahid'in bildirdiğine göre Ömer b. el-hattab: "iki pis olan küçük ve büyük abdesti namazda sıkıştırmayın" demiştir.

 

 

 

1763- mücahid'in bildirdiğine göre huzeyfe: "küçük ve büyük abdestin her birinden diğerinden sakındığım gibi sakınırım (benim için ikisinin hükmü birdir)" demiştir.

 

 

 

1764- ibrahım b. meysere'nin bildirdiğine göre tavus: "bazen namazda iken küçük veya büyük abdestimizi sarar gibi sıkışmış bir şekilde kılardık" demiştir.

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 500) rivayet etti.

 

 

 

1765- hasan b. abdillah'ın bildirdiğine göre ibrahım(-i nehai): "Şayet namazında seni acele ettirmiyorsa (hızlı kılmana yol açmıyorsa) küçük veya büyük abdest konusunda sıkışmanın bir zararı yoktur" demiştir.

 

tahric: farklı kanallardan İbn ebi Şeybe (s. 500) rivayet etti.

 

 

 

1766- hammad bildiriyor: "ibrahım en-nehai, namazında (erkanını) kaçırır diye kişiyi meşgul edecek derecede olmadıktan sonra küçük veya büyük abdest konusunda sıkışmada bir sakınca görmezdi."

 

 

 

1767- İbn abbas: "küçük veya büyük abdest konusunda sıkışmışken içinizden kimse namaza durmasın" demiştir.

 

tahric: İbn ebi Şeybe (s. 499), İbn uleyye kanalıyla eyyÜb' den farklı bir lafızla rivayet etti.

 

sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

namazın farz kılınması hakkında gelen rivayetler