|
musannef abdurrezzak |
talak |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
nikahtan Önce boşamak
11448- İbn abbas der ki:
"talak, ancak nikahtan sonra olur. azad etme de ancak köleye sahip
olduktan sonra olur." ata (b. ebi rebah) der ki: "nikahlanmadan önce talak
üzerine yemin edenin talakı geçersizdir. İbn abbas: "talak, ancak nikahtan
sonra olur. azad etme de böyledir" derdi.
11449- said b. cübeyr
bildiriyor: mervan, İbn abbas'a, bir akrabasının:
"eğer falan kadınla
evlenirsem boş olsun" demesiyle ilgili sorunca: "talak ancak nikahtan
sonra olur. azad etme de ancak köleye sahip olduktan sonra olur" cevabını
verdi.
tahric: said, tavus
kanalıyla; said b. cübeyr ve beyhaki, ata kanalıyla hepsi de İbn abbas' dan
aynısını rivayet ettiler.
11450- hz. ali'nin
bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
"sütten kesildikten sonra emzirme, peş peşe (iftar etmeden) oruc tutma,
ihtilamdan sonra yetimlik, geceye kadar gün boyu susmak ve nik6htan önce
boşamak yoktur." sevri: "ey ebu urve! bu hadis, hz. ali' den onun
sözü olarak gelmiştir" deyince, ma'mer bunu kabul etmeyip, resulullah' ın
(sallallahu aleyhi ve sellem) sözü olduğunu iddia etti.
tahric: İbn mace (2049)
rivayet etti. aynı kanalla said b. mansur (1030) ve beyhaki (7/320) rivayet
etti.
11451- hz. ali:
"sütten kesildikten sonra emzirme, ihtilamdan sonra yetimlik, geceye kadar
gün boyu susmak ve nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
11452- tavus:
"nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
11453- hz. ali: "isim
verilse bile nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
11454- hasan(-ı basri)
der ki: bir adam hz. ali'ye: "falan kadınla evlenirsem benden boştur"
dedim" deyince, hz. ali: "bu talak bir şey değildir" karşılığını
verdi.
tahric: said b. mansur
(3/1021), huşeym kanalıyla mübarek b. fadale'den rivayet etti.
11455- muaz b. cebel'in
bildirdiğine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "nikahtan
önce talak ve sahip olmadığı şeyi adamak yoktur" buyurdu.
tahric: tirmizi (1181,
hasen sahih) ve İbn mace (2047) "kısa bir metinle"; ebu davud (2190),
amr b. Şuayb kanalıyla rivayet ettiler.
11456- abdullah b. amr'
ın bildirdiğine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "evli
almadığın kişiyi boşaman ve sahip almadığın köleyi boşaman geçersizdir"
buyurdu.
tahric: said b. mansur
(3/1016), huşeym kanalıyla amir'den; tirmizi (2/213), ahmed b.
meni' kanalıyla huşeym'
den; ebu davud ve İbn mace rivayet ettiler.
11457- tavus'un bildirdiğine
göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "nikahlamayanın talakı,
köleye sahip olmayanın azad etmesi yoktur" buyurdu.
11458- muaz b. cebel'in
bildirdiğine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "nikahtan
önce talak yoktur ve ancak sahip olduktan sonra köleyi azad etmek vardır"
buyurdu.
11459- abdulhamıd b.
cübeyr bildiriyor: ibnu'i-müseyyeb'in
yanındayken, Ömer b.
abdilazız'in elçisi geldi ve: "hanımım boştur ve nikahlayacağım her kadın
boştur, diyen kişi hakkında ne dersini" diye sordu. ibnu'i-müseyyeb:
"eğer yeminini bozarsa hanımı boş olur. nikahlamadığı kadınlar ise onları
henüz nikahlamadığı için talak olmaz" cevabını verdi.
11460- abdulkerım
el-cezerı; said b. el-müseyyeb, said b. cübeyr ve ata b. ebi rebah'a, kişinin
nikahlamadığı kadını boşamasıyla ilgili sorunca:
"nikahtan önce,
eğer kadının adını vermemişse talak yoktur. eğer adını vermişse kadın (onunla
evlenince) boş olur" cevabını verdiler.
11461- abdulkerım
el-cezeri; said b. el-müseyyeb, said b. cübeyr ve ata b. ebi rebah'a, kişinin
nikahlamadığı kadını boşamasıyla ilgili sorunca, hepsi de: "nikahtan önce
talak yoktur" cevabını verdiler.
tahric: farklı
kanallarla said b. mansur (3/1034) bu manada rivayet etti.
11462- İbn cüreyc der ki:
amr b. Şuayb, medine alimlerinden isimlerini saydığı ama benim aklımda
kalmayan, sadece said b. cübeyr ve eba seleme'yi hatırladığım birden çok kişiye
bu soruyu sorunca, hepsi de: "nikahtan önce talak yoktur" cevabını
verdiler.
11463- ibnu'i-müseyyeb:
"talak ancak nikahtan sonra olur. azad etme de ancak köleye sahip olduktan
sonra olur" demiştir.
tahric: farklı
kanallarla said b. mansur (3/1028) başka bir lafızla rivayet etti.
11464- urve der ki:
"nikahtan önce talak yoktur. azad etme de ancak köleye sahip olduktan
sonra olur." İbn cüreyc: "nikahlamadığı kadını boşayan veya sahip
omadığı köleyi azad edenin bu sözleri geçersizdir" cümlesini
eklemiştir.
tahric: said b. mansur
(3/1050), hammad b. zeyd kanalıyla hişam b. urve'den rivayet etti.
11465- hasan(-ı basrı)
ve katade: "nikahtan önce talak, sahip olmadan önce azad etme yoktur"
dediler.
11466- hasan(-ı basri):
"nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
tahric: farklı
kanallarla said b. mansur (3/1027) aynısını rivayet etti.
11467- (kadı) Şureyh:
"nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
tahric: said b. mansur
(3/1020), "ebu avane-Şureyh" kanalıyla rivayet etti.
11468- İbn abbas, İbn
mes'ud'un: "kişinin, nikahlı olmadığı birini boşaması geçerlidir"
dediğini duyunca şöyle dedi: "ibn mes'ud bu konuda yanıldı. yüce allah:
"mümin kadınları boşadıktan sonra nikahladığınızda" değil, ''mümin
kadınlarla nikahlanıp, onları, temasta bulunmadan boşadığınızda''[ahzab, 49]
buyurmuştur. ''
tahric: beyhaki (7/320),
"yezid en-nehavi-İbn abbas" kanalıyla mevsul olarak rivayet etti.
11469- ma'mer anlatıyor:
velid b. yezid, san'a'daki memuruna mektup yazarak, yanındakilere nikahtan önce
boşamanın hükmünü sormasını istedi. İbn tavus'a bu soru sorulunca, babasının:
"nikahtan önce talak yoktur" dediğini söyledi. ebu'i-mikdam ve
simak'a sorulunca, ebu'i-mikdam, ata b. ebi rebah'ın, simak ta vehb b.
münebbih'in: "nikahtan önce talak yoktur" dediklerini naklettiler.
simak: "nikah, düğümlediğin bir düğümdür. talak o düğümü çözer. bir düğümü
düğümlemeden nasıl çözeceksini" dedi. memur, bunları velid'e yazıp
bildirince, velid bu sözleri beğendi ve onu (simak'ı) yemen'e kadı olarak
göndermesini söyledi.
tahric: beyhaki (7/321),
seleme kanalıyla abdürrezzak'tan başka bir lafızla rivayet etti.
11470- muhammed b. kays
der ki: ibrahim(-i nehai) ile Şa'bi'ye, nikahtan önce talakın hükmünü
sorduğumda şöyle cevap verdiler: esved, bir kadının adını zikrederek
belirlediği bir vakitte onunla evlenirse kadının boş olduğunu söyledi. bu
durumu İbn mes'ud'a sorduğunda ise İbn mes'ud: "senden bain talakla boş
olmuş. onu kendisinden (yeniden) iste" cevabını verdi.
tahric: sa'id b. mansur
(3/1038), ebu avane kanalıyla mücahid b. kays'tan bundan daha uzun bir metinle
rivayet etti.
11471- ibrahim( -i
nehai): "eğer belli bir kadın veya kabileyi zikrederek boşamışsa, talak
geçerlidir. eğer evleneceği her kadını kasdetmişse talak olmaz" demiştir.
tahric: said b. mansur
(3/1040), hammad b. zeyd kanalıyla mansur'dan rivayet etti.
11472- hammad (b. ebi
süleyman):"eğer belli bir kadın veya kabileyi zikrederek boşamışsa, talak
geçerlidir. kadınların genelini kasdetmişse talak olmaz" demiştir.
ibrahim(-i nehai) de aynı şeyi söylemiştir.
11473- Şa'bi de
ibrahim'in dediği gibi demiştir.
tahric: said b. mansur
(3/1043), "huşeym-Şa’bi" kanalıyla rivayet etti.
11474- ebu seleme b.
abdirrahman bildiriyor: Ömer b. el-hattab'a bir adam gelerek: "evlendiğim
her kadın üç talakla boştur" deyince, Ömer: "durum da dediğin
gibidir" karşılığını verdi.
11475- zühri, kişinin:
"evleneceğim her kadın boştur, satın alacağım her cariye hürdür"
diyen kişiyle ilgili olarak: "adamın dediği gibi olur" demiştir.
ma'mer der ki: "bazılarının: ''nikahtan önce talak yoktur, azad etme de
ancak sahip olununca geçerlidir'' dediği söylenmedi mii" diye sorunca:
"bu, kişinin: ''falan kadınla evlenirsem boştur'' veya ''falanın kölesi
hürdür'' diyen için geçerlidir" cevabını verdi.
sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: