|
mÜsned-İ hanbel |
tahare / necaset temİzlİĞ |
6- tabaklanmakla
temizlenmiş olsa bile Ölü hayvan'ın derisini yemenin haram kılınması
1- İbn abbas (r.a.)
1067 İbn abbas der ki: sevde binti zem'a'nın koyunu ölünce:
"ey allah'ın resulü! falan koyunum öldü" dedi. resulullah (sallallahu
aleyhi ve sellem): ''neden onun postunu almadınızi'' buyurunca, sevde:
"Ölen bir koyunun postunu mu alacağızi" karşılığını verdi. bunun
üzerine resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
"yüce allah: ''de
ki: bana vahyolunanda. leş, akıtılmış kan, domuz eti ki pistir ve gunah
işlenerek allah'tan başkası adına kes''en hayvandan başkasını yemenin haram
olduğuna dair bir emir bulamıyorum'' [en'am 145] buyurmaktadır. siz onu
yemiyorsunuz. eğer onun postunu tabaklarsanız ondan faydalanabilirsiniz.''
bunun üzerine sevde birini gönderip koyunun derisini yüzdürdü ve ondan bir kuba
yapıp eskiyene kadar kullandı. [sahih]
müsned'i tertib eden
der ki: bu hadis İbn abbas kanalıyla daha önce başka senetlerle geçmiştir.
diğer tahric: İbn
hibban (1281)
1667'de tekrar
edecektir.
7- Ölü hayvan'ın
derisi tabaklanınca kıllarının da temiz olacağını söyleyenlerin delilleri
1- ebu leyla
1068 İbn ebi leyla'nın bildirdiğine göre sabit der ki:
abdurrahman b. ebi leyla’ya mescidde otururken iri yarı bir adam gelip:
"ey ebu İsa!" diye seslendi. İbn ebi leyla: "buyur!"
karşılığını verince, adam:
"tabaklanmamış
(deri) hakkında duyduğunu bize anlat" dedi. bunun üzerine İbn ebi leyla şu
karşılığı verdi: babamın şöyle dediğini duydum: resulullah (sallallahu aleyhi
ve sellem)'in yanında otururken bir adam gelip:
"ey allah'ın
resulü! kürkle namaz kılabilir miyimi" diye sordu. resulullah (sallallahu
aleyhi ve sellem): "tabaklanmamış olarak mıi (tabaklanmadan kılamazsın) ''
karşılığını verdi. İri yarı olan adam gidince, İbn ebi leyla'ya: "bu kim
diye sordum: "süveyd b. Ğafele'dir" cevabını verdi. [hasen]
muhammed b. abdirrahman
b. ebi leyla sebebiyle hadis hasendir. heysemi (1/218) de aynı şeyi
söylemiştir.