|
mÜsned-İ hanbel |
bÜyÜk ve kÜÇÜk gÜnahlar |
ana sayfa
kur’an hadis sözlük biyografi
34- İçinde Çirkin
ifade veya yalan veya allah'ı anmaktan alıkoyacak sözler bulunan Şiirlerin
yasaklanması
1. sa'd b. ebi vakkas
24040 (1) sa'd bildiriyor: allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)
şöyle buyurdu: ''sizden birinin içinin irin dolması ve onu çürütmesi kendisi
için içinin şiir dolmasından daha hayırlıdır.''
[sahih]
diğer tahric: müslim
(5956), İbn mace (3760) ve tirmizi (2852) rivayet ettiler.
24041 (2)- sa'd
bildiriyor: allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: ''sizden
birinin içinin irin dolması ve onu çürütmesi, içinin şiir dolmasından daha
hayırlıdır.''
[sahih]
24042 (3)- sa'd b. ebi
vakkas babasından bildiriyor: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle
buyurdu: ''sizden birinin içinin irin ve kan dolması kendisi için içinin şiir
dolmasından daha hayırlıdır.''
[sahih]
24043 (4)- sa'd der ki:
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): ''kişinin içinin irin dolması şiir
dolmasından daha hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
2. İbn Ömer
24044 (1) abdullah b. Ömer der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem)'in şöyle buyurduğunu işittim: ''sizden birinin içinin irin ve kan
dolması, kendisi için içinin şiir dolmasından daha hayırlıdır. ''
[sahih]
diğer tahric: buhari
(10/453) rivayet etti.
24045 (2)- İbn Ömer der
ki: resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
''kişinin içinin irin dolmuş olması, kendisi için içinin şiir dolmuş olmasından
daha hayırlıdır.''
[sahih]
3. ebu said el-hudri
24046 (1) ebu said el-hudri der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem) ile beraber are denilen yerde yol alırken önümüze şiir okuyan bir şair
çıktı. bunun üzerine resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): ''bu şeytanı
yakalayın'' ya da: ''bu şeytanı tutun! bir adamın içinin irinle dolması,
kendisi için içinin şiirle dolmasından daha hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
diğer tahric: müslim,
şi'r 4/1769 (2259) ve beyhaki (10/244) rivayet ettiler.
24047 (2)- ebu said
el-hudri der ki: bir ara biz are denilen yerde resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem) ile birlikte yürürken önümüze şiir okuyan bir şair çıktı. bunun üzerine
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): ''bu şeytanı alın!'' ya da: ''bu
şeytanı tutun! bir adamın içinin irinle dolması, kendisi için içinin şiirle
dolmasından daha hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
4. ebu hureyre
24048 (1) ebu hureyre der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
''sizden birinin içinin irin dolması ve onu çürütmesi, kendisi için içinin şiir
dolmasından daha hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
diğer tahric: buhari,
edeb 8/45), müslim 4/1769 (2257), ebu davud 4/302 (5009), tirmizi, edeb 5/140
(2851, "hasen sahih") ve İbn mace 2/1236 (1) rivayet ettiler.
24049 (2)- ebu hureyre
bildiriyor: allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): ''sizden birinin içinin
irin dolması, kendisi için içinin şiir dolmasından daha hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
24050 (3)- ebu hureyre
der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): ''sizden birinin içinin irin
dolması ve onu çürütmesi, kendisi için içinin şiir dolmasından daha
hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
24051 (4)- ebu hureyre
der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): ''sizden birinin içinin irin
dolması ve onu çürütmes( kendisi için içinin şiir dolmasından daha hayırlıdır''
buyurdu.
[sahih]
24052 (5)- ebu hureyre
der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): ''sizden birinin içinin irin
dolması ve onu çürütmesi, kendisi için içinin şiir dolmasından daha
hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
24053 (6)- ebu hureyre
bildiriyor: allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): ''sizden birinin içinin
irin dolması ve onu çürütmesi, kendisi için içinin şiir dolmasından daha
hayırlıdır'' buyurdu.
[sahih]
5. Şeddad b. evs
24054 (1) Şeddad b. evs der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem): ''kim yatsıdan sonra bir bey it şiir okursa artık o gece kılacağı
namaz kabul olunmaz'' buyurdu.
[zayıf]
heysemi (13316) der ki:
"ahmed, bezzar ve el-mu'cemu'l-kebir'de taberani rivayet etmiştir.
senedinde kaza b. süveyd el-bahill vardır ki İbn main onu güvenilir görürken
başkaları zayıf görmüştür. kalan ravileri güvenilir ravilerdir."
6. hz. aişe
24055 (1) ebu nevfel b. ebi akreb der ki: hz. aişe'ye:
"resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında şiir dinlenir
miydii" dediğimde: "bu (şiir) en nefret ettiği söz idi"
karşılığını verdi.
[sahih]
heysemi (8/119):
"ravileri sahih'in ravileridir" dedi.
24056 (2)- ebu nevfel
der ki: hz. aişe'ye: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında
şiir dinlenir miydii" dediğimde: "bu (şiir) en nefret ettiği söz
idi" karşılığını verdi.
[sahih]
24057 (3)- ebu nevfel
der ki: hz. aişe'ye: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında
şiir dinlenir miydii" dediğimde: "bu (şiir) en nefret ettiği söz
idi" karşılığını verdi.
[sahih]
7. ebu berze
24058 (1) ebu berze der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)
ile birlikte bir seferde idik. İki kişinin şarkı söylediğini ve birinin
diğerine cevap olarak: "yardımcının kemikleri hala görünmekte, Şavaş
gömülüp kaybolmasını engellemekte" dediğini işitti.
bunun üzerine allah
resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): ''bunların kim olduğuna bakın'' buyurdu.
oradakiler: "bunlar filan ve filandır" deyince, nebi (sallallahu
aleyhi ve sellem): ''allahım! onları tepe taklak çevir ve cehennem ateşine atlı
diye beddua etti.
[hasen]
heysemi (8/121):
"senedinde çoğu kimsenin zayıf gördüğü yezid b. ebi ziyad
bulunmaktadır" dedi.