باب:
الصلاة في
الثوب الواحد
ملتحفا به.
4. Bir Elbise İle Örtünerek Namaz Kılmak
-قال الزهري
في حديثه:
الملتحف
المتوشح، وهو
المخالف بين
طرفيه على
عاتقيه، وهو
الاشتمال على
منكبيه. قال:
قالت أم هانىء:
التحف النبي
صلى الله عليه
وسلم بثوب،
وخالف بين
طرفيه على
عاتقيه.
Zührî rivayet ettiği hadis hakkında şöyle demiştir; الملتحف
المتوشح
anlamındadır. Bir başka ifade ile, elbisenin iki ucunu omuzları üzerinde
çaprazlama bağlayan kişi manasına gelir. Teveşşüh ise omuzlar üzerinde dolamak
anlamını ifade eder."
AÇIKLAMA: (Bir Elbise İle Örtünerek Namaz Kılmak) Daha
önce geçen hadisler, sadece mutlak olarak bir elbise ile namaz kılmaktan
bahsedince musannif, bu durumun maddî sıkıntı çekilen dönemlere veya böyle de
namazın kılınabileceğinin öğretildiği durumlara mahsus olduğunu gösteren
hadisleri zikretti.
حدثنا
عبيد الله بن
موسى قال:
حدثنا هشام بن
عروة، عن
أبيه، عن عمر
بن أبي سلمة:
أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم صلى في
ثوب واحد، قد
خلف بين طرفيه.
[-354-] Ömer b. Ebî Seleme'den şöyle nakledilmiştir: "Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) uçlarını çaprazlama bağladığı bir elbise ile
namaz kıldı.
Tekrar. 355, 356.
Bir parça elbise dediğimiz sevb-i vahid: Tek parça kumaştır
حدثنا
محمد بن
المثنى قال:
حدثنا يحيى
قال: حدثنا
هشام قال:
حدثني أبي، عن
عمر بن أبي
سلمة: أنه
رأى النبي صلى
الله عليه
وسلم يصلي في
ثوب واحد، في
بيت أم سلمة،
قد ألقى طرفيه
على عاتقيه.
[-355-] Ömer b. Ebî Seleme'nin, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’i Ümmü
Seleme'nin evinde, elbisesinin uçlarını omuzlarına atarak bir elbiseyle namaz
kıldığını gördüğü nakledilmiştir.
حدثنا
عبيد بن
إسماعيل قال:
حدثنا أبو
أسامة، عن
هشام، عن
أبيه: أن عمر
بن أبي سلمة
أخبره قال: رأيت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يصلي في
ثوب واحد،
مشتملا به، في
بيت أم سلمة،
واضعا طرفيه
على عاتقيه.
[-356-] Ömer b. Ebî Seleme'den
şöyle nakledilmiştir: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Ümmü
Seleme'nin evinde uçlarını omzuna attığı bir elbise ile örtünmüşken namaz
kıldığını gördüm."
AÇIKLAMA: İbn Battal şöyle demiştir: "Bu şekilde
örtünmenin faydası şu noktada ortaya çıkar: Bu şekilde örtünerek namaz kılan
kişi kendi avret mahallini görmez. Ayrıca rükû'a ve secdeye giderken elbisesi
düşmez."