DEVAM: 91. Hasır
Üstünde Namaz Kılmak
حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ
عُمَرَ بْنِ
مَيْسَرَةَ
وَعُثْمَانُ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
بِمَعْنَى
الْإِسْنَادِ
وَالْحَدِيثِ
قَالَا
حَدَّثَنَا
أَبُو
أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ
عَنْ يُونُسَ
بْنِ الْحَارِثِ
عَنْ أَبِي
عَوْنٍ عَنْ
أَبِيهِ عَنْ
الْمُغِيرَةِ
بْنِ
شُعْبَةَ
قَالَ كَانَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُصَلِّي
عَلَى
الْحَصِيرِ
وَالْفَرْوَةِ
الْمَدْبُوغَةِ
Muğîre b. Şu'be
(r.a.)'den; demiştir ki: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hasır ve
debağatlanmış post üzerinde namaz kılardı.”
Diğer tahric: Ahmed b.
Hanbel, IV, 254.
AÇIKLAMA: Bu hadis-i şerif hasır, post ve benzeri
sergiler üzerinde namaz kılmanın caiz olduğunu ifade eden bir önceki hadis-i
şerifi te'yid etmektedir.
Yine
bir önceki hadis-i şerifin izahında belirttiğimiz gibi ulemanın büyük
çoğunluğu da bu görüştedir.
Her
ne kadar bu hadisin ravîleri arasında kimliği iyice bilinmeyen Abdullah b.
Said bulunduğu için bu hadis zayıfsa da Resuî-i Ekrem'in hasır ve benzeri
sergiler üzerinde namaz kıldığı bir çok sahih senedle rivayet edilmiştir.
Ancak
tabiînden bazı kişiler, toprağın dışında herhangi bir sergi üzerinde namazı
mekruh sayarlardı. İbn Sîrîn ile Saîd b. el-Müseyyeb keçe üzerinde namaz
kılmanın mekruh olduğunu söylerlerdi. Cabir b. Zeyd ise, hayvan derisinden
yapılan her çeşit sergi üzerinde namaz kılmayı mekruh görürdü
Urve
b. Zübeyr de toprağın dışında herhangi bir sergi üzerinde namaz kılmayı mekruh
sayardı.
Malİkî
mezhebine göre, yumuşak sergi üzerinde secde etmek mekruhtur. Ancak hasır
üzerine secde etmekte bir sakınca yoktur. Müdevvene'de İmam Malik (r.a.)'in
keçe üzerine, kıldan yapılmış sergi üzerine, secde etmeyi mekruh gördüğü ancak
bu sergiler üzerinde oturup kalkmada ve rüku etmede bir sakınca görmediği
kaydedilmektedir. Yine İmam Malik, hasır ve otlardan örülen sergiler üzerine
secde etmekte bir sakınca görmediği gibi, toprağın soğuğundan veya sıcağından
korunmak maksadıyla ketenden veya pamuktan dokunmuş elbise üzerine secde
etmekte de bir sakınca görmezdi.[Menhel, V, 49]