NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ
حَدَّثَنَا
صَدَقَةُ
يَعْنِي
ابْنَ
خَالِدٍ حَدَّثَنَا
الشُّعَيْثِيُّ
عَنْ زُفَرَ
بْنِ
وَثِيمَةَ
عَنْ حَكِيمِ
بْنِ حِزَامٍ أَنَّهُ
قَالَ نَهَى
رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
أَنْ يُسْتَقَادَ
فِي
الْمَسْجِدِ
وَأَنْ
تُنْشَدَ فِيهِ
الْأَشْعَارُ
وَأَنْ
تُقَامَ
فِيهِ الْحُدُودُ
Hakîm b. Hizam (r.a) şöyle
demiştir:
"Rasûiullah
(s.a.v.). camide kısas istenmesinden, kayıp ilanından ve hadleri uygulamadan
nehyetti."
İzah:
Hadîs, camilerde had ve
kısas uygulamalarının kaymam yapılmasının caiz olmadığını ifade etmektedir. Bu
yasağın hikmeti üç noktada toplanabilir.
1- Camiler bu tür işler
için yapılmamışlar, namaz, dua zikir gibi ibadetler için yapılmışlardır.
Camilerde bu tür faaliyetlerin yapılması o mahalleri gayesi dışında
kullanmakur.
2- Camilerde kısas veya
had uygulandığı takdirde kısas ve had uygulananların vücutlarından çıkan
kanlar caminin kirlenmesine sebep olur.
3- Camilerde bu tür
faaliyetler, oraların hürmet ve kudsiyetini ihlaldir. Camilerde kayıp ilan
etmenin caiz olmadığım bildiren başka bir hadis
473 numarada geçmişti. Orada
konu ile ilgili tafsilat verilmiştir.
Hadisin ravilcri
arasındaki Muhammcd b. Abdullah b. Muhacir eş-Şuaysi, ulemanın leh ve aleyhte
tenkidine maruz kalmıştır. Münziri'nin belirttiğine göre Ebu hatim er-Razi:
"Hadisi yazılır ama onunla ihticac edilmez" demiştir. Bir çok alim
ise onun sika olduğunu söylemişlerdir.