43- kabrler Üzernde
bna yapmak, kabrler kreÇ le yapmak ve kabrler Üzernde yazi yazmaktan
nehy hakkinda gelen hadsler babi
حَدَّثَنَا
أزهر بْن
مروان، ومحمد
بْن زياد. قالا:
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الوارث، عَن
أيوب، عَن أبي
الزبير، عَن
جابر؛
-
قَالَ: نهى
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ عن
تجصيص القبور.
cabir (r.a.)'den
şöyle demiştir: resulullah (sallallahu
aleyhi ve sellem) kabirleri kireç ile yapmaktan nehyetti.
diğer tahric: bunu, ahmed, müslim, ebu davud ve nesai
de bu hadisi rivayet etmişlerdir.
aÇiklama: ebu davud'daki rivayet mealen
şöyledir: ''peygamber (s.a.v.) kabir üzerinde oturmaktan, kabrin kireçle
yapılmasından ve üzerinde bina yapmaktan nehiy etti"
ei-menhel yazarı şöyle der: hadisin zahirine göre kabrin
kireçle yapılması haramdır. fakat hanefiler, malikiler, Şafiiler, ahmed, davud ve bir çok alim, buradaki yasaklamayı mekruhluğuna hamlederek kabrin
kireçle yapılması mekruhtur, demişlerdir.
yasaklamanın
hikmeti şu olabilir: kabir geçicidir. ebedi değildir. veyahut kireçle yaptırmak
süs içindir. Ölünün süslemeye ihtiyacı yoktur.
kabrin kireçle
sıvanmasına gelince; hasan-i basri, Şafii ve ahmed, bunda beis görmemişlerdir.
malik'e göre
mekruhtur. ancak kokunun önlenmesi buna bağlı ise caizdir.
ebu hanife ve arkadaşlarının seçkin kavline göre
mekruh değildir .