20 - oruÇlunun
mÜbaŞeret (Çiplak tennn, eŞnn Çiplak tenne deĞmes) hakkinda gelen
hadsler babi
mübaşeret ile elle dokunma manası
kastedilmiştir. mübaşeretin asıl manası ise; erkek ile kad-nın tenlerinin
örtüsüz temasıdır.
حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْر
بْنُ أَبِي
شَيْبَة.
حَدَّثَنَا
إسماعيل بْن
علية، عَن ابن
عون، عَن
إبراهيم؛
قَالَ: - دخل
الأسود
ومسروق على
عائشة. فقالا:
أكان رَسُول
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
يباشر وهو
صائم؟ قالت:
كان يفعل.
وكان أملككم
لإربه.
brahim
(en-nehai)'den rivayet edildiğine göre el-esved (bin yezid) ve mesruk, aişe
(r.anha)'nın yanına vararak: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)
oruçluyken mübaşeret eder miydii diye sormuşlar; aişe (r.anha): yapardı ve
nefsine en hakim olanınızdı, demiştir.
aÇiklama: bu hadisin benzeri, diğer kütüb-i sitte'de rivayet
edilmiştir. hadis, oruçluyken mübaşeret etmenin caizliğine delalet eder.
oruçlunun müba,şeret etmesinin caizliği hususunda alimler arasında ihtilaf
vardır. bu ihtilaf öpmenin caizliğine dair ihtilafın aynısıdır.
ei-menhel
yazarı; oruçlunun eşini öpmesi veya ona mübaşeret etmesi hususundaki ihtilaf,
meninin gelmemesi şartına bağlıdır. geldiği takdirde alimlerin ittifakıyla
orucu bozulur ve kaza etmesi gerekir. malik ve shak'a göre ayrıca ona kefaret
girekir. Şayet bu hareketlerden dolayı mezi gelirse; hanefi ve Şafii alimlerine
göre kaza gerekmez. malik, ahmed ve shak'a göre kaza gerekir. bu halin
belireceğini önceden bilirse öpmek veya mübaşeret haramdır.