|
maİde 111 |
وَإِذْ
أَوْحَيْتُ
إِلَى
الْحَوَارِيِّينَ
أَنْ
آمِنُواْ
بِي وَبِرَسُولِي
قَالُوَاْ
آمَنَّا
وَاشْهَدْ
بِأَنَّنَا
مُسْلِمُونَ |
111. hani, havarilere:
"bana ve resulüme iman edin" diye vahyetmiştim de: "İman ettik.
gerçekten muslümanlar olduğumuza sen de şahid ol" demişlerdi.
yüce allah'ın:
"hani, havarilere: bana ve rasulüme iman edin, diye vahyetmiştim"
ayetinin anlamlarına dair açıklamalar daha önceden (ai-i İmran, 52. ayet ve
devamında) geçmiş bulunmaktadır.
vahiy, arapça'da ilham
demektir. birkaç kısımdır: hz. cebrail'in peygamberlere gönderilmesi anlamında
vahiy, bu ayet-i kerimede olduğu gibi ilham anlamında vahiy. yani ben, onlara
ilham etmiş ve kalplerine böyle bir manayı bırakmıştım. nitekim yüce allah'ın:
"ve rabbin bal arısına ilham etti (vahy)" (nahl, 68); "ve
musa'nın annesine ilham ettik (vahy)" (kasas, 7) buyrukları bu
kabildendir. uyanıkken ve uykuda iken bildirmek anlamına da gelir. ebu ubeyde
der ki: vahyettim, emrettim anlamına gelir. (...) ise, sıla için gelmiştir.
(...) aynı anlamda kullanılır. nitekim yüce allah'ın: "Çünkü rabbin ona
vahyetmişti" (zilzal, 5) buyruğunda bu anlamda kullanılmıştır. Şair
el-accac da şöyle demektedir: "ona karar bulmasını vahyetti, o da karar
buldu."
yani, ona karar
bulmasını emretti, o da karar buldu, demektir.
burada:
"vahyetmiştim" buyruğunun, onlara emretmiştim anlamına olduğu da
söylenmiştir. onlara açıklamıştım, diye de açıklanmıştır.
"gerçekten
muslümanlar olduğumuza sen de şahid ol" buyruğunda; "gerçekten
bizlerin. .. " buyruğu aslı üzere çift "nün" ile gelmiştir.
araplardan bu iki nun'dan birisini hazf eden de vardır. Şahid ol ey rabb! demektir.
bunun: ey İsa, gerçekten bizim allah'a teslim olmuş kimseler olduğumuza
şahidlik et, anlamında olduğu da söylenmiştir.
sonrakİ sayfa İÇİn aŞaĞidakİ lİnk’e
tiklayin