NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
510 - 0 (1396) وحدثنا
قتيبة بن سعيد
ومحمد بن رمح.
جميعا عن الليث
بن سعد. قال
قتيبة: حدثنا
ليث عن نافع،
عن إبراهيم
ابن عبدالله
بن معبد، عن
ابن عباس ؛
أنه قال: إن
امرأة اشتكت
شكوى. فقالت:
إن شفاني الله
لأخرجن
فلآصلين في
بيت المقدس.
فبرأت. ثم
تجهزت تريد
الخروج. فجاءت
ميمونة زوج
النبي صلى
الله عليه وسلم،
تسلم عليها.
فأخبرتها ذلك.
فقالت: اجلسي
فكلي ما صنعت.
وصلي في مسجد
الرسول الله
صلى الله عليه
وسلم. فإني
سمعت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
يقول:
"صلاة
فيه أفضل من
ألف صلاة فيما
سواه من المساجد،
إلا مسجد
الكعبة".
[ش
(عن ابن عباس)
هذا الحديث
مما أنكر على
مسلم بسبب
إسناده. قال
الحفاظ: ذكر
ابن عباس فيه
وهم. وصوابه:
عن إبراهيم بن
عبدالله عن
ميمونة. هكذا
هو المحفوظ من
رواية الليث
وابن جريج عن
نافع عن
إبراهيم بن
عبدالله عن
ميمونة، من
غير ذكر ابن
عباس. وكذلك
رواه البخاري
في صحيحه.
(اشتكت شكوى)
أي مرضت مرضا].
{510}
Bize Kutaybetü'bnû Saîd
ile Muhammed b. Rumh hep birden Leys b. Sad'dan rivayet ettiler. Kutaybe
(Dediki): Bize Leys, Nafi'den, o da İbrahim b. AbdiIIah b. Ma'bed'den, o da
İbni Abbâs'dan naklen rivayet eyledi. İbni Abbâs şöyle demiş:
Bir kadın bir hastalığa
tutulmuş da: Eğer Allah bana şifa verirse mutlaka gidip Beyt-i Makdis'de namaz
kılacağım, demiş. Müteakiben kadın iyileşti, sonra gitmeğe niyet ederek
hazırlandı. Derken Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in zevcesi Meymüne
gelerek ona selâm verdi. Kadın da o meseleyi ona haber verdi. Meymûne (ona):
Otur da yaptığın yemeği
ye! ve Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in mescidinde namaz kıl. Çünkü
ben Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i :
«Bu mescidde kılınan bir
namaz, başka mescidlerde kılınan bin namazdan daha faziletlidir; yalnız
Kabe'nin mescidi müstesna!» buyururken işittim, dedi.
Sened'e dair izah:
Hadîs uleması bu
hadîsin isnadı sebebiyle İmam Müslim'e itirazda bulunmuşlardır. Çünkü onlara
göre hadîsin isnadında İbni Abbâs Hazretleri yoktur. Onu burada zikretmek bir
vehimden ibarettir. Buhârî dahi onun senedinde İbni Abbâs'ı zikretmemiş,
bilâkis senedde onun zikredilmesinin doğru olmadığını söylemiştir. Mamafih
Nevevî bu rivayetinde doğru olmasını da muhtemel görmüş: «Hadîsin metni ise bilittifak sahîhdir» demiştir.
1394 ve 1395’i
okumadıysanız okuyun !