|
|
|
Hz.
Adem (A.S.)'in zamanındaki hadiselerden biri de Hz. Şis'in dünyaya gelmesidir. Hz.
Şis (A.S.) dünyaya geldiği zaman Adem (A.S.) yüz yirmi yaşındaydı; Habil'in
öldürülmesinin üzerinden ise beş yıl geçmişti. Bir rivayete göre Şis (A.S.)
ikiz olarak değil, tek başına doğmuştu. İbn Abbas ise onun ikiz olarak doğmuş
olduğunu söylüyor. Şis kelimesi ''Hibetullah'' yani ''Allah'ın bağışı'' olarak
tefsir edilmektedir; bunun manası ise Habil'in yerine halef olmak demektir.
Diğer taraftan Şis (A.S.), Hz. Adem'in vasisi olarak O'nun yerini almıştır.
Hz.
Adem (A.S.), ölüm vakti yaklaşınca oğlu Şis (A.S.)'i yanına çağırdı ve ona
vasiyetini yaptı. Ayrıca ona gece ve gündüzün saatlerini, yaratıkların günün
her saatindeki ibadet keyfiyetlerini ve ilerde meydana gelecek olan Nuh
tufanını öğretti. Hz. Adem'den sonra reyislik Şis (A.S.)'e geçti ve Allah
(C.C.) O'na elli sayfa gönderdi. Bu güne kadar yaşayıp gelen Adem oğullarının
bütün nesepleri Şis (A.S.)'e dayanmaktadır.
Keyumers'in
Hz. Adem olduğunu ileri süren Farslılar bu hususta şunları söylüyorlar:
"Keyumers'in
''Mişan'' adında bir kızı ile ''Mişa'' adında bir oğlu dünyaya gelmiştir. Mişa,
kız kardeşi Mişan ile evlenmiş ve bunlardan ''Siyamek'' adlı bir erkek çocuk
ile ''Siyami'' (veya Siyama?) adında bir kız çocuğu meydana gelmiştir. Siyamek
ile Siyami'nin evlenmesinden Efreval (veya Efravak), Daks (Dis?), Bevasb
(Berasb), Ecreb ve Uraş (Evraş?) meydana gelmişlerdir. Bu çocukların hepsinin
annesi ise babaları Siyamek'in kız kardeşi ve Mişa'nın kızı olan
Siyami'dir."
Yine
Farslıların anlattıklarına göre, yeryüzü yedi iklime bölünmüş, Babil ülkesi ve
halkın karadan ve denizden bu ülkeye ulaştıkları yerler bir iklim sayılmıştır.
Bu iklimde yaşayanlar, Siyamek'in oğlu Efraval'in çocukları ile onun neslinden
gelen insanlardır. Siyamek'in oğlu Efraval ile kızı Efri (Efra?)'nin
evlenmesinden hükümdar olan Uşhenc (Evşhenc) = (Hevşeng) Pişdad dünyaya
gelmiştir. Uşhenc, büyük babası Keyumers'in yerine geçerek hükümdar olmuştur.
Ayrıca o, yedi iklimi idaresi altına toplayan ilk kişidir. Uşhenc ile ilgili
haberleri ileride anlatacağız.
Farslılardan
bazıları, Uşhenc'in Hz. Adem'in Havva'dan doğan öz oğlu olduğunu söylerler.
İbn
el-Kelbi, yer yüzünde ilk önce hükümdar olan kişinin Uşhank bin Abir bin Salih
bin Efrahşed bin Sam bin Nuh olduğunu ileri sürdükten sonra şunları söylüyor:
"Farsların
iddialarına göre Uşhank, Hz. Adem'den iki yüz yıl sonra hükümdar olmuştur.
Halbuki Uşhank Hz. Nuh (A.S.)'tan iki yüz yıl sonra hükümdar olmuştur; çünkü
Farslar, Hz. Nuh'tan öncekiler hakkında bilgi sahibi değildirler."
Hişam
bin el-Kelbi'nin bu konuda anlattıklarının hiç bir mesnedi yoktur; çünkü Uşhenc
(Hevşeng) Farslılarca çok iyi bilinmektedir. Aynı zamanda her millet kendi
nesebini ve aralarında meşhur olan günleri (harpleri) başkalarından daha iyi
bilir.
Farslı
nesep alimlerinden biri, Uşhenc Bidad'ın Mehlail olduğunu ileri sürüyor. Ona
göre Uşhenc'in babası Efraval'dir ve bu zat Mehlail'in babası olan Kaynan ile
aynı kişidir. Kaynan'ın babası olan Enüş da Siyamek ile aynı kişidir. Mişa ise
Enüş'un babası Şis (A.S.)'dir. Keyumers de Hz. Adem'in kendisidir. Eğer durum
bu alimin iddia ettiği gibi ise, Uşhenc'in Hz. Adem'in zamanında yaşamış bir
kişi olduğunda şüphe edilmemelidir, çünkü ilk semavi kitaplarda zikredildiğine
göre, Berakil bin Mahvil bin Hanuh bin Kayn bin Adem'in kızı Dine, oğlu
Mehlail'i Hz. Adem (A.S.) üç yüz doksan beş yaşlarında iken doğurmuştur. Hz.
Adem'in bin yıl yaşadığı kabul edildiğine göre o, Adem (A.S.) öldüğü zaman altı
yüz altmış beş yaşında bulunuyordu.
Yine
Farslıların iddialarına göre, Uşhenc kırk yıl hükümdarlık yapmıştır. Eğer durum
Farslı nesep aliminden aktardığım gibi ise, Uşhenc'in Hz. Adem'in vefatından
iki yüz yıl sonra hükümdarlık yaptığına dair söylenen sözü, gerçeği
aksettirmekten uzak saymamak lazımdır.
BİR SONRAKİ
SAYFA İLE DEVAM ETMEK İÇİN AŞAĞIDAKİ İSME TIKLA