DOKUNMA VE BÜYÜK
ABDESTE ÇIKMA YOLUYLA ABDESTİN BOZULMASI
Allah (c.c) şöyle
buyurdu: "Ey iman edenler! Namaza kalkacağınız zaman yüzlerinizi, dirseklere
kadar ellerinizi ve -başlarınıza mesh edip- her iki topuğa kadar da
ayaklarınızı yıkayın. Eğer cünüp iseniz, iyice yıkanarak temizlenin. Hasta
olursanız veya seferde bulunursanız veya biriniz abdest bozmaktan (def-i
hacetten) gelir veya kadınlara dokunur da su bulamazsanız, o zaman temiz bir
toprağa yönelin. Onunla yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin (teyemmüm edin).
Allah size herhangi bir güçlük çıkarmak istemez. Fakat O, sizi tertemiz yapmak
ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister ki şükredesiniz." (Maide, 6)
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Allah (c.c) abdesti, namaz kılacak kişiye vacip kılmıştır.
Aynı şekilde namaz kılmak için uykudan kalkan kişiye de (eğer namaz kılacaksa)
abdest almak vaciptir. Yüce Allah, cünüp kişinin temizliğinden bahsetti ve
bundan sonra şöyle buyurdu: "Hasta olursanız veya seferde bulunursanız
veya biriniz abdest bozmaktan (def-i hacetten) gelir veya kadınlara dokunur da
su bulamazsanız, o zaman temiz bir toprağa yönelin. Onunla yüzlerinizi ve ellerinizi
meshedin (teyemmüm edin) ... " (Maide, 6)
Büyük abdest bozmaktan
gelen kişinin abdesti bozulduğu gibi, nikahı düşen / kendisiyle
evlenilebilen kadına
dokunmayla da kişinin abdesti bozulur,
Dokunmanın zikri, büyük
abdest bozmaktan gelen kişiye bağlanarak cünüplükten sonra zikredilmiştir.
Dokunmak dendiğinde elle dokunmak demektir. Öpmek ve benzeri fiiller
cünüplükten ayrı şeydir.
Bize Malik, İbn
Şihab'dan; o, Selam b. Abdullah'tan; o da babası yoluyla şöyle nakletmiştir:
"Erkeğin karısını öpmesi ve eliyle onun vücuduna değmesi, temas / dokunma
hükmündedir. Kim karısını öper veya vücuduna eliyle temas ederse abdesti
bozulur." (Marife, 1/213 -214)
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize, İbn Mesud yoluyla İbn Ömer'den, bu manaya yakın bir
söz / rivayet gelmiştir. (Marife, 1/213
-214)
Eğer erkek, eliyle eşine
veya vücuduyla eşinin vücuduna -aralarında herhangi bir engel olmadan- değerse,
bu dokunuşun şehvetle veya şehvetsiz olması arasında fark olmadan ikisinin
abdesti bozulur, Dokunan kadın olursa da hüküm aynı olup ikisinin de abdesti
bozulur. Dokunma fiilinin kimin tarafından gerçekleştirildiği önemli değildir.
Önemli olan dokunma fiilinin gerçekleşmiş olmasıdır. Eğer erkeğin ve kadının
teni birbirlerine değerse abdestleri bozulur.
[Birbirlerine nikahı
düşen erkek ve kadının çıplak bir yerinin çıplak bir yere değmesi]
Erkek kadının saçına
eliyle değer de tenine değmezse bu dokunuş, şehvetle veya şehvet dışı olması
arasında fark olmadan, abdesti bozmaz. Bu durum, erkeğin kadına dokunmadan / el
değmeden arzulaması gibidir ki bu durumda abdesti bozulmaz. Bu durumda şehvet
bir şey ifade etmez. Çünkü şehvet kalpte kalmıştır. Mananın hasıl olması için
fiilin gerçekleşmesi gerekir.
Bu durumda da saç ile
ten birbirlerinden ayrı şeylerdir.
Dedi ki: Kişi ihtiyat
babından bu durumlarda abdest alırsa daha ıyı olur. Erkek veya kadın olsun,
giydikleri elbiselerin üzerlerinden birbirlerine dokunurlarsa, el sürerlerse
abdestleri bozulmaz. Elbiselerinin kumaşlarının ince patiska yahut kalın kumaş
yahut sık dokunmuş olması arasında fark yoktur. Bu elbisenin üzerinden
birbirlerine dokunuşlarının şehvet dahilinde olup olmaması arasında fark
olmadan ikisinin de abdesti bozulmaz. çünkü onlar bu dokunuşlarıyla hakikatte
birbirlerine değil, birbirlerinin elbiselerine dokunmuş olurlar.
Rebi', "Şafii'nin
şöyle dediğini duydum." dedi: "Dokunmak, elledir." Hz. Peygamber
(s.a.v)'in erkek ve kadınların birbirleriyle tokalaşmalarını yasakladığını
bilmiyor musun?
Şair şöyle der:
"Cömertlik umarak elimi eline değdirdiğimde Elinden bana cömertlik
bulaşacağını bilmezdiln ki Cömertlik ehlinin faydalandırdığı hal Üzereyim
Bana cömertlik bulaşınca
elimde avucumda ne varsa saçıverdim. "
Sonraki için tıkla:
BÜYÜK VEYA KÜÇÜK
ABDESTE ÇIKMA VE YELLENME İLE ABDESTİN BOZULMASI