ELBiSELERiN TEMİZLİĞİ
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Allah (c.c) şöyle buyurdu: "Elbiseni tertemiz
tut." (Müddessir, 74/4) Denildi ki: Temiz elbiseyle namaz kılınması
gerekir. Bu ayete bunun dışında başka manalar da verilmiştir. Ama birinci
görüş, doğru manaya daha yakındır. Çünkü Resulullah (s.a.v) elbiseye bulaşan
aybaşı kanının yıkanmasını emretmiştir.
Kimin yaptığı belli
olmayan her elbise, necaseti belli oluncaya kadar temiz hükmündedir. Onu
yapanın Müslüman, müşrik, putperest, mecusi veya kitabi olması yahut bunlardan
birinin ya da bir çocuğun giymiş olması, hükmü değiştirmez.
Aynı şekilde çocukların
elbiseleri bu kapsamdadır. Çünkü Resulullah (s.a.v), namazını Ebu'l-As'ın kızı
Umame'yi taşıdığı yerde kılmıştı. Söz konusu kız, çocuk olup giydikleri de
çocuk elbiseleriydi. Çocuğu sırtında taşıyarak namaz kılınabileceğini Buhari
rivayet etmiştir. Tahric: Marife, Namaz
2/233; Taberi, Namaz 1/170 no: 81; Buhari, Namaz 1/179-180 no: 516; Müslim,
Mescid ve Namaz 1/385 no: 41 /543
İhtiyari olarak, müşrike
ait gömlek, şalvar, izar ve paltonun yıkanmasıdır. Bunlar yıkanwktan sonra
onunla namaz kılınabileceği şeklinde görüş beyan edilir.
Kişi, inüşrike veya
Müslüman'a ait bir elbiseyi gıyıp namazını kıldıktan sonra elbisede necaset
olduğunu tesbit ederse, kılmış olduğu namazları iade eder. Kişinin; elbisesine
değen yaş dışkı, idrar, kan, içki ve haram olan her türlü şeyi/necaseti görüp
görmemesi önemli olmayıp elbise de varlığına kanaat getirmesi halinde necaseti
yıkaması gerekir.
Elbiseye bulaşan
necasetin elbisenin neresinde olduğu tesbit edilemezse, elbisenin tamamının
yıkanması gerekir. Kan, iltihap ve yaradan akan sular hariç. Eğer kan,
elbisenin bir yerinde dinardan veya felsten daha az bir yere bulaşsa da
yıkanması vacip olur. çünkü Nebi (s.a.v), aybaşı kanının yıkanmasını
emretmiştir. Elbiseye bulaşma ihtimali olan aybaşı kanı bir leke kadardır. Eğer
kan ehven olan kanlardan sayılan, -pire ve benzerlerinin kanı gibiyse- bunları
yıkamak gerekmez. çünkü bunlarla alakalı olarak rivayet edilen görüş bu
yöndedir.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Yaradan akan su ve iltihap kandan hükmen daha hafif
olduğundan bir lekeden az olursa yıkanması gerekmez. Şöyle de denilir: Yara
suyu kişiye bulaştığında onu her sefer değil de bir sefer yıkaması kafi gelir.
Allah (c.c) en doğrusunu bilendir.
Sonraki için tıkla: