BAYRAM İÇİN SÜSLENMEK
Bize Rebi', Şafil'den
nakletti, ona İbrahim, ona Cafer, ona babası, ona da dedesi anlatmış ki: Resulullah
(s.a.v), her bayram günü nakışIarla süslenmiş bir yemen abası giyerdi. Tahric: Musannef, Abdurrezzak, 3/203-204.
Bize Rebi' anlattı: Ona
Şafil, ona İbrahim, ona Cafer şöyle rivayet etmiş: Resulullah (s.a.v) her
bayramda başına sarık sarardı. Tahric: Musannef, ibn
Ebi Şeybe, 2/156.
Bize Rebi'nin
anlattığına göre İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle demiştir: Bana göre bir
kimsenin bayramlarda, Cuma gününde, Ramazan ve Kurban bayramlarında, insanların
topluca bulundukları yerlerde bulabildiği en güzel elbiseleri giymesi,
temizlenmesi ve güzel kokular sürmesi müstehabdır. Özellikle yağmur duasında
temiz ama göz alıcı olmayan elbiseler giymesini severim. Hava ister soğuk olsun
ister sıcak olsun imamın sarık sarmış olmasını severim. İmam için istediğim
temizlik, güzel koku sürmek ve bulabildiği en güzel elbiseyi giymek gibi
hususları diğer insanlar için de isterim. Ama onlar için istediğim sarık sarma,
imam için istediğim sarık sarma gibi değildir. Kim temiz olduğu halde bu
namazların vaktine denk gelirse namazı kılması caiz olur. Erkek olsun kadın
olsun bir kimsenin namazın caiz olmasını sağlayan asgari hususları yerine
getirmiş olmasının namazın kabulü açısından bir sakıncası yoktur.
Kadınlar bayram
namazlarına ve diğer namazlara katıldıkları zaman suyla yıkanmış ve temizlenmiş
olarak gelmeliler, ama güzel kokular sürünmüş olmaları doğru olmaz. Gösterişli
elbiseler giyinmeleri ve ziynetlerini takınmaları da uygun değildir. Beyaz ve
başka renkteki normal elbiselerini giyinmeliler. Her türlü boyalı elbise
giymeleri bana göre mekruhtur. Çünkü boyalı elbise, ziynet eşyası veya gösteriş
veya her ikisi mesabesindedir.
Ebeveynler namaza
gelecek erkek veya kız çocuklarına bulabildikleri elbiselerin en güzelini
giydirmelidirler. Çocuklara süslü ve boyalı elbiseler giydirilebilir.
Bayram namazının
kılındığı musallada hayızlı bir kadın hazır bulunursa namaz kılamaz, ama dua
edebilir. Bana göre musallada hazır bulunup dua etmesi mekruh değildir.
Hayız olmayan bir
kadının da temizlenmeye güç yetiremediği için namaz açısından temiz olmasını
sağlayan gusül ve abdest almaksızın hazır bulunması ise bana göre mekruhtur.
Şayet suyla
temizlenmesini (gusül ve abdest almasını) sağlayacak su varken, -buna rağmen-
temizlenmeksizin bayram namazının kılınacağı yere gelmesi, bana göre mekruhtur.
Sonraki için tıkla:
BİNEK SIRTINDA
BAYRAM NAMAZLARINA GİTMEK