BAYRAM NAMAZINDAN ÖNCE
VE SONRA KILINAN NAMAZLAR
Bize Rebi' anlattı: Ona
ŞafiI, ona İbrahim, ona Adiy b. Sabit, ona Said b. Cübeyr, ona da İbn Abbas (r.a)
şöyle rivayet etmiş: Resulullah (s.a.v) her iki bayram namazını da musallada
kıldırdı ve bu iki namazın öncesinde de, sonrasında da herhangi bir nafile
namaz kılmadı. Bayram namazını bitirince de kadınlar tarafına döndü ve ayakta
onlara hitap etti, sadaka vermelerini emretti. Bunun üzerine kadınlar küpe ve
benzeri takılarını sadaka olarak vermeye başladılar. Tahric. Buhari, 1/305; Müslim, 2/606.
Bize Rebi' anlattı: Ona
Şafii, ona İbrahim b. Muhammed, ona Amr b.
Ebu Amr şöyle rivayet
etmiştir: İbn Ömer bana, Resulullah (s.a.v) ile bayram günü musallaya
gittiğini, sonra Resulullah (s.a.v)'in evine döndüğünü ve bayram namazından
önce de, sonra da herhangi bir namaz kılmadığını anlattı. Tahric: Tirmizi, 2/418-419.
Rebi'nin bize
anlattığına göre İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle demiştir: İmamın da
böyle yapmasını severim. Çünkü hadiste Peygamber (s.a.v) efendimizin böyle
yaptığı belirtilmiştir. Ayrıca imamın nafile namaz kılmadan evinden çıkıp
musallaya gitmesini emrettik. Yine musallaya gelince de hemen bayram namazına
başlamasını ve hutbeyi bitirdikten sonra da musalladan aynımasını emrediyoruz.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Me'mumun (imama uyanın) durumu ise imamın durumundan
farklıdır. Biz me'mun olan kimsenin Cuma namazından önce de, sonra da nafile
namaz kılmasını emrederken; imama, doğrudan hutbeyle başlamasını, sonra da
nafile kılmadan Cuma namazını kılmasını emrediyoruz. Ayrıca imamın Cuma
namazını bitirdikten sonra ayrılmasını de seviyoruz ki nafileyi evinde kılmış
olsun. Bütün bunlarda me'mumun durumu imamdan farklıdır.
Memum (imama uyan) bir
kimsenin evinde, mescidde, yolda, musallada veya imkan bulduğu herhangi bir
yerde bayram namazından önce de, sonra da nafile namaz kılmasında bir sakınca
görmüyorum. Özellikle güneş iyice ortaya çıkıp nafile vakti belirince. Nitekim
bazı topluluklar bayram namazından önce de, sonra da nafile kılıyorlar.
Bazıları öncesinde kılarken sonrasında kılmıyorlar. Bazıları sonrasında
kılarken öncesinde kılmıyorlar. Kimisi de hem öncesinde hem sonrasında nafile
kılmayı terk ediyorlar. Bu, tıpkı kimisinin her gün nafile kılarken kimisinin
kılmaması gibidir.
Nafile kılanların bazısı
çok kılarken bazısı az kılıyorlar. Kimisi farz namazlardan önce de, sonra da
nafile namaz kılıyorlar. Kimisi öncesinde kılarken sonrasında kılmıyorlar.
Bazıları farz namazların öncesinde de, sonrasında da nafile namaz kılmayı
tamamen bırakıyorlar. Çünkü bunların tümü de mubahtır. Her halükarda, çok namaz
kılmak bize daha sevimlidir.
Bana göre Cuma günü
hariç bütün nafilelerin evde kılınınaları, dışarıda kılınmalarından daha iyidir
/ evladır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize İbrahim haber verdi, ona Sa'd b. İshak, ona Abdulmelik
b. Ka'b anlatmış ki: Ka'b b. Dere, bayram namazının ne öncesinde ne de sonrasında
nafile namaz kılardı. Tahric. Marife, 3/52.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bu rivayet İbn Mesud'dan veya Ebu Mesud'dan, Huzeyfe'den,
Cabir'den, İbn Ebu Evfa'dan, Şureyh'ten ve İbn Ma'kil'den de aktarılmıştır. Tahric: Marife, 3/52; Musannef, ibn Ebi Şeybe, 2/177-178.
Sehl b. Sa'd ve Rafi' b.
Hadic'den rivayet edilmiştir ki bu ikisi bayram namazından önce de, sonra da
nafile namaz kılarlardı. Tahric:
Marife,3/52-53.
Bize Rebi' haber verdi:
Ona Şafii, ona İbrahim, ona Abdullah b. Muhammed b. Akil, ona Muhammed b. Ali
b. Hanife, ona da babası şöyle anlatmış: Biz, Resulullah (s.a.v) zamanında
Ramazan bayramında ve Kurban bayramında bayram namazından önce de, sonra da
musaIlaya gelinceye kadar mescidde namaz kılmazdık. Musalladan döndüğümüzde
mescide uğrar ve orada namaz kılardık. Tahric:
Musannef, Abdurrezzak, 3/272-273.
Sonraki için tıkla:
İKİ BAYRAM NAMAZI
İÇİN EZAN OKUNMAZ DİYENLER