EZAN OKURKEN KONUŞMANIN HÜKMÜ

İmam Şafii (r.a) şöyle dedi: Ezan okuyan müezzinin ezanı bitirinceye kadar konuşmaması müstehabdır. Eğer ezan arasında konuşursa, konuşma ne olursa olsun, konuşmadan önce ezandan okuduğu kısmı da iade etmesi gerekmez.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: MÜezzinin ezan okurken konuşmasını mekruh gördüğüm gibi -aynı şekilde- kamette de mekruh görmekteyim. Kamet esnasında konuşması halinde kameti iade etmesi gerekmez.

Kamet esnasında kametin bölümleri arasında uzunca bir bekleme yapılması halinde kametin tekrar baştan yapılmasını uygun görürüm. Ama söz konusu durumda kameti yeniden yapmazsa bir mesuliyet hasıl olmaz. Kametin her bölümünde uzun bir bekleme yapması halinde kameti yeniden yapmasını uygun gördüğüm gibi, yapmaması halinde de kendisine bunu bir vacip hüküm olarak saymamaktayım.

Müezzin ezanın bir kısmını okuduktan sonra uyursa yahut akli melekesini yitirdikten sonra uyanırsa yahut akli melekesi yerine gelirse, bu durumun uzun sürüp sürmemesine bakılmaksızın ezanı yeniden okumasını uygun görürüm. Eğer yeniden ezanı okumazsa, ezana kaldığı yerden devam eder. Aynı şekilde eğer ezanın bir kısmını okuduktan sonra aklı gider, sonra tekrar geri gelirse, yeniden ezanı baştan okumasını uygun görürüm. Ama ezanı yeniden okumayıp kaldığı yerden de devam edebilir.

Ezan okuyan kişide söz konusu durumlardan birinin vuku bulması halinde ezanı bir başkası okuyacaksa, ondan önce ezana başlayan kişinin kaldığı yerden değil de ezana yeniden başlaması gerekir. Ezanın arasında kısa yahut uzun bir fasıla olması arasında fark olmayıp söz konusu durumda ezanın kaldığı yerden üzerine bina edilmez.

Bu durum namaz kı lınırken imamın namazdan çıkıp bir başka imam tarafından namazın tamamlanması durumuna benzememektedir. çünkü namaz içinde olduğundan dolayı geriye kalan namazın gerekliliğini yerine getirme imkanı vardır. Ama ezan kesildikten sonra tekrar dönüp kendisi tamamlamamaktadır. Namaza ilk başlayan imam da, namazı tamamlayan imam da namaza beraber başlamışlardır. Ama ezanın başında tekbir ve şahadetlerden başka bir şey yoktur. Yeni müezzin tekbir ve şahadet getirmemiştir, yani ezanın başında bulunmamıştır. Dolayısıyla ezanı baştan alması lazımdır.

Ezan okuyan kişinin, ezanın tamamını yahut bir kısmını okuduktan sonra söz konusu hallere girmesi durumunda, kaldığı yerden ezanına devam etmesini uygun görmem. Okuduğu ezanla namaz kılınması yahut bir başkası tarafından cemaate namaz kıldınlması uygun değildir. Bu hallerde ezanın yeniden okunması gerekir.

Sonraki için tıkla:

EZAN OKUYANDAN BAŞKASININ KAMET GETİRMESİNİN HÜKMÜ