YOLCU OLAN'IN MUKİM
OLAN'A İMAM OLMASI
Bize Rebi', İmam
Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize güvenilir olan ravi şöyle haber
verdi: Ma'mer, Zühri'den; o, Salim'den; o da babasından şöyle nakletti:
"Resulullah (s.a.v) Mina'da Ebu Bekir ve Ömer'le beraber iki rekat
kılmıştır." Tahric: Müslim,
Seferde namaz ve kasır 1/482
Bize Rebi', İmam
Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize Malik, Yezid b. Eslem'den; o,
babasından; o da Ömer b. el-Hattab'dan benzer bir rivayetle haber verdi. Tahric: Muvatta, Seferde namaz ve kasır 1/149
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: İmam için uygun olan, gerek seferde gerek ikamette /
mukimken kimseyi vekil tayin etmeden namazını bu şekilde kılmasıdır. Arkasında
ona tabi olarak namaz kılan mukim kimseleri de namazlarını tamamlamaları için
uyarması gerekir. Ancak bu hususta yeterli fıkıhları varsa, söz konusu
fıkıhlarıyla iktifa eder. [Bu hususta bilgi sahibi iseler, uyarması
gerekmeyebilir] İnşaaIlah.
Mukim ve sefer!
olanların bir araya gelmeleri halinde, eğer vali / mülki amir veya halife bu
grupların içinde mevcutsa, mukim ile seferi olması arasında fark olmadan onlara
imam olur. Kendisi mukim olmasına rağmen namazı kıldırması için başkasına
emredecek olursa, emri muk im birisine vermesi müstehabdır. Kasır yapmaktan
başka yolu olmayan kişiyi, namazı kıldırması için tayin etmemesi gerekir. Eğer
arkasında muk im kişiler namaz kılacaklarsa, seferi birini imamlık için tayin
etmesi mekruhtur. Buna rağmen tersi olursa, yani sefer! imam olursa; mukim olan
kişi, namazını, seferi olanın namazı üzerine bina ederlrekatları dörde tamamlar
ve iade etmez. Söz konusu topluluğun içinde vali yoksa mukim birinin topluluğa
imam olması müstehabdır. Böylece namazın tamamı imaınla beraber kılınmış olur.
Sefer! olanlar, namazın rekit sayısının tam kılınması için -mecbur kalmadıkça-
cemaatin önüne geçmezler. Ama buna rağmen seferi birisi imam olması için öne
geçirilirse ve seferi olanlar kas ır yaparlarsa, mukim olanlar namazlarını,
onların namazları üzerine bina ederlerlrekit sayısını tamamlarlar. Ve bu
uygulama onlar için geçerli bir uygulama olur. Eğer sefer! birisi, mukim
olanlara imam olur ve namazı tam olarak kılarsa! kıldınrsa arkasında namaz
kılan mukim kişilerin namazı ile seferi olanların namazı geçerli olur.
Sonraki için tıkla:
KİŞİ'NİN,
TANIMADlĞI BİR TOPLULUĞA İMAM OLMASI