KADIN'IN iMAMLlĞI VE
İMAMLIK YAPARKEN DURMASI GEREKEN YER
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize Süfyan şöyle haber verdi: Ammar ed-Duhni, kavminden Huceyre
isminde bir kadından şöyle nakletti: "Ummu Seleme, onlara imam olduğunu ve
safın ortalarında durduğunu söyledi. " Tahric:
Musannef Abdurrezzak, Namaz 2/140 no: 5082; Musannef Ebi Şeybe, Namaz 2/88
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Leys, Ata'dan; o da Hz. Aişe (r.anha)'dan şöyle rivayet
etti: "Kadınlara ikindi namazını kıldırdı ve namazı kıldınrken kadınların
ortasında durdu." Tahric: Musannef Ebi
Şeybe, Namaz 2/89; Musannef Abdurrezzak, Namaz 2/141 no: 5086; Müstedrek,
1/203-204
Bize Rebi', İmam
Şafii'nin şöyle dediğini haber verdi: Bize İbrahim, Safvan'ın şöyle dediğini
haber verdi: "Kadının, kadınlara namaz kıldırdığında onların ortasında
durması sünnettendir. " Tahric: Buna
rastlayamadım, yalnız bunu kuvvetlendirecek Hakim'den bir rivayet gelmiştir.
Müstedrek, Namaz 1/203
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Ali b. Huseyn, cariyesine, ehliyle beraber ramazan ayını
kıyamla (gece namazı kıldırmayla) geçirmesini emrederdi. Tahric: imam Şafil'nin dışında bir yerde rastlayamadım. Beyhaki,
Şafil'den dolayı Marife'de naklettl. 2/410
Amre, ramazan ayının
kıyamında kadına, kadınlarla beraber kıyama katılmasını emrederdi. Tahric: imam Şafii'nin dışında bir yerde rastlayamadım.
Beyhaki, Şafil'den dolayı Marife'de naklettl. 2/410
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kadın, kadınlara farz namazında ve farz olmayan namazlarda
imam olabilir. Kadına, kadınlara imam olacağı zaman kadınların safının
ortasında durmasını emrederim. Eğer kadın imamın arkasında namaz kılan
kadınların sayısı çoksa, kadın imamın durduğu birinci safın arkasında ikinci
bir saf yaparlar. Sayının daha çok olması halinde safların sayısı artırılır ve
erkeklerin safları gibi hiçbir fark olmadan saflarını oluştururlar. Sadece
kadın imam birinci safta, kadınların ortasında / arasında durur. Ayrıca tekbir
getirirken, namazda Kur'an ve sesli okunması gereken diğer zikirleri okurken
sesini yükseltmeden okur.
Kadın imamın, kadınların
arasında safın ortasında değil de önünde durması halinde de kendisinin namazı
ve arkasında duran kadınların namazı geçerli sayılır.
Kadınlara bir kadının
imam olacağı zaman hür bir kadının imam olması müstehabdır. çünkü hür olan
kadın, onlara imam olduğunda başını örtmüş olarak imam olur. Köle kadının
onlara başı örtülü yahut açık bir şekilde imam olması halinde de onun namazı ve
onların namazları geçerli olur. Çünkü köle kadının farzı böyleyken hür
kadınların örtünme farzı başkadır. Arkasında insanlar ayakta namazlarını
kılarken oturarak imamlık yapan kişinin durumu, uygulama açısından daha
ağırken; başı açık olan kölenin arkasında hür ve başları kapalı olanın durumuna
kıyasla daha hafif sayılır.
Sonraki için tıkla: