KAFİR'İN İMAM OLMASI
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöy le dedi: Eğer kafir bir kişi, Müslüman bir topluluğa imam olursa ve
onlar da onun kafir olduğunu bilmezlerse yahut bilirlerse, namazları caiz
olmaz. Namazdan önce Müslüman olmamışsa, söz konusu namaz kendisi için İslam
sebebi sayılmaz. Bu fiili işleyen kafir, tazir edilir. Ve onun kafir olduğunu
bilmelerine rağmen arkasında namaz kılanlar da kötülük yapmış olurlar.
Yabancı bir kişi, bir
topluluğa namaz kıldırdıktan sonra söz konusu topluluk onun Müslüman ya da
kafir olduğu hususunda şüpheye düşerlerse, onun kafir olduğunu öğreninceye
kadar namazlarını iade etmeleri gerekmez. çünkü zahirde onun namazı, bir
Müslüman namazı gibi değerlendirilir. Ve genelde namazı Müslüman olanlar
kılarlar. İmam olduktan sonra kafirliği öğrenilen kişiyle Müslüman olan kişinin
taharet üzere olmadığı, bilinmesi açısından aynı değildir. çünkü kafir kişi,
hiçbir durumda imam olamaz. Ama Müslüman kişinin, her durumda imam olma durumu
olabilir. Ancak namazını taharet üzere kılması gerekir. Aynı şekilde Müslüman
kişi, mürted olduktan sonra -mürtedken- imam olursa, imam olmadan önce açık
lafızIa şahıslar önünde tevbesini ilan etmeden ona tabi olanların namazı caiz
olmaz. İmam olmadan önce açık lafızIa tevbesini ilan ederse, onunla beraber
namaz kılanların namazı caiz olur.
Eğer iki hali söz
konusuysa; birinde mürtedken, birinde Müslüman olmuşken onlara imam olmuşsa ve
onlar da hangi halinde onlara imam olduğunu bilmezlerse, bu durumda namazı iade
etmeleri müstehab olur. Onun onlara imamlık yaptığı esnada mürted olduğunu
bilmeden, iade vacip olmaz.
Kafir kişi, Müslüman
olduktan sonra bir topluluğa imam olursa, sonra da Müslümanlığı inkar ederse,
Müslüman olduktan sonra ve inkar etmeden önce kılmış olduğu namaz caizdir. Ona,
inkarından sonra "Müslüman olmuştur" niyetiy le tabi olanların,
namazları geçerli olmaz. Müslümanlığını açıkça ilan ederse; o zaman namazları
geçerli olur.
Sonraki için tıkla:
NAMAZI
AKLETMEYENİN İMAM OLMASI