İKİ VE DAHA FAZLA MESCİD'DE KILINAN CUMA NAMAZI

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bir şehir nüfusu ne kadar kalabalık, memurları ve mescidleri ne kadar fazla olursa olsun, sadece en büyük mescid olan bir yerde Cuma namazı kılınır. Bu şehirde birden çok büyük mescid bulunsa da ancak birinde Cuma namazı kılınır. Bu büyük mescidlerden hangisinde zeval vaktinden sonra ilk olarak Cuma kılınırsa o Cuma geçerlidir. Ondan sonra başka mescidlerde Cuma namazı kılınsa da bu Cuma geçerli olmayacağı için namazı dört rekat öğlen namazı olarak iade, etmeleri gerekir.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Şehirde ilk olarak Cumayı kıldıran kişi ister vali, ister memur, ister herhangi bir adam, ister gönüllü biri, ister mağlup olmuş, ister azledilmiş biri olsun, -dolayısıyla azilden ötürü arkasında namaz kılmak menedilmiş olsun- bu kimselerin Cuma namazları geçerlidir. Ondan sonra başkasının arkasında Cuma namazına duranların namazları geçerli değildir, bu kişi vali de olsa, namazı öğlen namazı olarak iade etmek durumundadırlar.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Aynı şekilde bir şehirde değişik yerlerde Cuma namazı kılınırsa hangi mescidde ilk eda edilmişse o Cuma geçerlidir, gerisinde ancak öğlen namazı geçerli olur.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Söz konusu şehirde Cuma namazını kılanların tümü, hangisinin ilk eda edildiğinden kuşkuya düşerlerse tümü dört rekat öğlen namazı olarak namazlarını iade ederler.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Şayet bu durumu netleştirmeleri zorsa ve bu yüzden namazlarını iade etseler, sonra içlerinde bir grup Cuma vaktinde toplanıp Cuma namazını kılsalar, kıldıkları namaz geçerli olur. Çünkü önceki Cumaları geçerli değildi. Ve ilk kıldıkları Cuma namazı fasit oldu, sonra dönüp Cuma vaktinde yeniden Cumayı kıldılar.

Rebi' dedi ki: Bu hususta başka bir görüş daha var. Şöyle ki: Öğle namazını kılmaları gerekir. Çünkü iki gruptan birinin ötekinden önce namazı kıldığı bilinir. Önce kıldıklarını bilmedikleri halde ilk olarak Cumayı kılanların namazı geçerli olduğu gibi bir kimsenin tamamlanmış Cumadan sonra Cuma namazını yeniden kılması caiz olmaz.

Sonraki için tıkla:

BİRDEN FAZLA MESCİD BULUNAN YERLER