CUMA NAMAZININ VAKTİ
İmam Şafil (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Cuma namazının vakti; güneşin zevale girmesiyle imamın Cuma
namazını bitirmesinden önce öğle namazı vaktinin sonu arasındaki vakittir. Bir
kimse Cuma namazını, zeval vaktinden sonraki bir zaman diliminde kılarsa, selam
vermesi öğle namazı vaktinin sona ermesinden önce olması şartıyla, bu namazı
geçerli olur. Böyle bir durumda o kimse, Cuma namazını vaktinde kılmış sayılır
ve Cuma namazı geçerli olur. Ancak kendisinden önce Cuma namazının kılınmış
olduğu bir beldede olması hali başka ...
İmam Şafil (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bir kimse öğlen vakti bitmeden Cuma namazını tamamlayıp
selam vermezse, Cuma namazı geçerli olmaz; bu namaz artık onun için öğlen
namazıdır, dolayısıyla dört rekat olarak tamamlaması gerekir.
Bize Rebi' anlattı; o,
Şafii'den duymuş, ona İbrahim b. Muhammed haber vermiş, o da Halid b. Rebah'dan
duymuş ki, Muttalib b. Hanteb şöyle demiş: "Resulullah (s.a.v), gölge bir
zira veya ona denk bir miktarda uzadığı zaman Cuma namazını kılardı." Tahric: Buhari, 1/287; Müslim, 2/589.
Bize Rebi' anlattı; o,
Şafil'den duymuş, ona İbn Uyeyne anlatmış, ona Amr b. Dinar haber vermiş, o da
Yusufb. Mahek'den şöyle duymuş: "Bir gün Muaz b. Cebel, Mekke'ye geldi.
Halk Cuma namazını kılıyordu. Gölge ise Hicr tarafına vuruyordu. Bunun üzerine
onlara dedi ki: 'Gölge, Kabe'nin yüzüne vurınadıkça Cuma namazını kılmayın.
",
İmam Şafil (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kabe'nin yüzünden maksat, kapısıdır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Muaz, "Güneş zeval vaktine girinceye kadar Cuma
namazını kılmayın." demek istemişti.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Güneş zeval vaktine girinceye kadar Cuma namazının
kılınmayacağı hususunda bugüne kadar karşılaştığım hiç kimseden farklı bir
görüş duymadım.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Güneşin zeval vaktine girdiği iyice anlaşılmadan (vakit
girmeden) Cuma hutbesine başlamak caiz olmaz.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bir kimse güneş zeval vaktine girmeden Cuma hutbesine
başlarsa, sonra güneş zeval vaktine girince de hutbesini yenilerse, Cuma namazı
geçerli olur. Eğer zevalden sonra iki hutbeyi de yeniden okumazsa Cuma namazı
geçerli olmaz ve namazı dört rekilt öğlen namazı olarak kılması gerekir. Eğer
Cuma namazını, namazın geçerli olmayacağı bir vakitte kılar, sonra hutbe ve
namazı vaktinde iade ederse namazı geçerli olur. Cuma namazının geçerli olacağı
vakit, güneşin zeval vaktine girmesinden ikindi namazının vaktinin girdiği
süreye kadardır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: İmam iki hutbeyi okuyup ikindi namazının vaktinin
girmesinden önce namazı tamamlayarak selam vermedikçe, Cuma namazı geçerli
olmaz.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: İmam Cuma namazını tamamlayıp selam vermeden önce ikindi
namazının vakti girerse, namazı, dört rekilt öğlen namazı olarak tamamlaması
gerekir. Böyle yapmayıp Cuma namazını tamamlayarak selam verirse, namazını
yeniden ve dört rekilt öğle namazı olarak kılması gerekir.
İmam Şafiı (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: İmam Cuma namazını kıldınrken iki hutbeden daha az hutbe
okuduğunu ve iki rekilttan daha az namaz kıldığını net olarak bilemezse ve
ikindi vakti girinceye kadar da namazdan çıkmazsa, dört rekat öğlen namazı
kılması ve hutbe de okumaması gerekir.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: İmam iki hutbeden daha az hutbe okuduğunu ve iki rekattan
daha az namaz kıldığını düşünüyorsa ve ikindi namazının vaktinin girmesinden
hemen önce bunları tamamlaması durumunda geçerli olacaksa, bunu yapması
gerekir. Ama ikindi vaktinin girmesinden önce namazı tamamlarsa bu namazı
geçerli olur. Fakat ikindi namazının vakti girinceye kadar Cuma namazını
tamamlamazsa namazını dört rekat öğlen namazı olarak tamamlaması gerekir.
Eğer böyle yapmayıp
selam verirse, namazı yeniden ve dört rekat öğlen namazı olarak kılmak
durumundadır. Bundan başkası onun için geçerli olmaz.
Eğer namazdan çıkarken
hem kendisi hem de arkasında namaz kılanlar ikindi namazının vaktinin girip
girmediği noktasında şüphe içindelerse, hem arkasında namaz kılanların hem de
kendisinin namazı geçerli olur. Çünkü onlar, Cuma namazı vaktinin girdiği
hususunda kesin bir kanaate sahiptirler, ama Cumalarının geçerli olup
olmadığından kuşku içindedirler. Bu halleriyle onlar abdest aldığından emin
olup bozulup bozulmadığından kuşku içinde olan kimseye benzerler.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Gerek karanlık gerek şiddetli rüzgar gerekse başka bir
sebepten dolayı ikindi namazının vaktinin girmesinden önce namazı tamamladıklan
halde bozulup bozulmadığı hususunda kuşkuya düşmeleri de bundan farksızdır /
yani namazlan geçerlidir.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Şüphesiz bir kimse, benim vasfettiğim şekliyle Cuma
namazının bir rekatına güneşin batmasından önce yetişirse güneşin batmasından
sonra ikindi namazını kılması gerekir.
Çünkü bir insanın Cuma
namazını vaktinin dışında kılması caiz değildir. Çünkü Cuma namazı kendi
vaktinde geçerli olan bir kısaltmadır.
Tayin edildiği vaktin
dışında bu kısaltmayı bir kimsenin kullanması mümkün değildir. [Cem etmek
kastıyla Cuma namazını, ikindi vaktine erteleyen kişi için bu hüküm
söylenmiştir.]
Sonraki için tıkla: