|
CENAZELER / DİĞER BAZI HÜKÜMLER |
C. HASTALANAN KİŞİNİN
TEDAVİ OLMASI
Tedavi olmak sünnettir.
[Hasta olan] kişiyi buna zorlamak ise mekruhtur.
A. TEDAVİ OLMAK
B. HASTAYI TEDAVİYE ZORLAMAK
A. TEDAVİ OLMAK
Hastalanan kişinin
tedavi olması sünnettir.
[*] - Çünkü Nebi
(s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Şüphesiz ki Allah -ihtiyarlık hariç- hangi
hastalığı yaratmışsa mutlaka onun devasını [şifasını] da yaratmıştır. (Tirmizi,
Tıbb, 2038. Tirmizi: hasen-sahihtir. )
[*] - İbn Hibban ve
Hakim, İbn Mesud'dan şu hadisi rivayet etmişlerdir: Allah hangi hastalığı
indirmişse mutlaka onun ilacını da indirmiştir. Bunu bilmeyen bilmez, bilen
bilir. [İlaç olarak] Sığırların sütlerine sıkı yapışın; çünkü bunlar her türlü
ottan yerler. (Hakim, Tıbb, 4, 197; İbn Hibban, Tıbb, 6075)
Bir başka rivayette ise
şöyle denilmiştir: Çörek otuna yapışın! Çünkü onda ölüm hariç her hastalığın
şifası vardır. (Buhari, Tıbb, 5688; Müslim. Selam, 5728)
Nevevi el-Mecmu'da şöyle
demiştir: Kişi Allah'a tevekkül ederek tedaviyi tefk ederse bu hareketi daha
faziletli bir davranış olur.
[Soru] Nebi (s.a.v.), Allah'a tevekkül edenlerin
önderi olduğu halde o bile tedavi olmuştur. [Şu halde tedaviyi tevekkül
sebebiyle terk etmek nasıl daha üstün olabilir?]
[Cevap] Nebi (s.a.v.), tedavi olmanın caiz olduğunu
göstermek için tedavi olmuştur.
İbnü'l-Berezi'nin
fetvalarında şöyle denilmiştir: Tevekkülü güçlü olan kişinin tedavi olmayı terk
etmesi daha iyidir. Nefsi zayıf ve sabrı az olan kişinin tedavi olması daha
faziletlidir.
Bu görüş -Ezrai'nin de
dediği gibi- güzel bir görüştür. El-Mecmu'daki ifadeyi de bu şekilde anlamak
mümkündür.
Kadı Iyaz tedavi olmanın
farz olmadığı konusunda icma olduğunu nakletmiştir.
[Soru] Açlıktan ölmemek için ölmüş hayvan eti yemek
farzdır, boğazda kalan lokmayı yutabilmek için [başka sıvı yoksa] şarap içmek
farzdır. Öyleyse [hayatta kalmak için] tedavi olmanın da farz olması gerekirdi.
[Cevap] Ölmüş hayvan eti yemek ve şarap içmek
fiillerinin aksine tedavi olma durumunda bunun yarar sağlayacağını kesin olarak
bilemeyiz.
Gayr-i müslim bir
doktora tedavi olmak ve onun verdiği reçeteyi [tedavi yöntemini] uygulamak
-alimlerimizin açık ifadelerine görecaizdir. Bunun için gayri müslim doktorun
harem bölgesine girmesi gerekse bile hüküm böyledir.
B. HASTAYI TEDAVİYE
ZORLAMAK
Hastalanan kişiyi, ilaç
kullanarak tedavi olmaya zorlamak mekruh olduğu gibi -el-Mecmu'da belirtildiği
üzere- yemek yemeye zorlamak da mekruhtur. Çünkü bu onun psikolojisini bozar.
[*] - Şu hadise gelince;
Hastalarınızı yemek yemeye zorlamayın; çünkü Allah onları yedirip içirir.
(Tirmizi, Tıbb, 2040; İbn Mace, Tıbb, 3444)
Nevevi el-Mecmu'da bu
hadisin zayıf olduğunu belirtmiş, tirmizi ise bu hadisin hasen olduğunu iddia
etmiştir.
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN