|
CENAZELER / DİĞER BAZI HÜKÜMLER |
E. KİŞİNİN ÖLDÜĞÜNÜ
DUYURARAK İLAN ETMEK
Ölenin cenaze namazının
kılınması vb. fiiller için kişinin öldüğünü duyurmada bir sakınca yoktur. Ancak
cahiliye döneminde olduğu gibi [ölenin iyiliklerini sayıp dökerek] ölüm
ilanında bulunmak [mekruhtur].
[Kişinin öldüğünü
duyurmanın hükmü nedir? Bu konuda farklı görüşler vardır]
1. Ölen kişinin cenaze
namazı için, -ayrıca er-Ravda'da belirtildiği üzere- [hak sahiplerinin] hakkını
helal etmesi için, insanların ona dua etmesi ve merhamet talebinde bulunması
için öldüğünü duyurup ilan etmekte bir sakınca yoktur. Aksine bu şekilde
duyuruda bulunmak -el-Mecmu' da belirtildiğine göre- sünnettir.
[*] - Çünkü Nebi
(s.a.v.) Nec2lşı'nin öldüğü gün onun öldüğünü [bir mucize eseri olarak]
insanlara duyurdu ve cenaze namazını kılmak için namazgaha çıktı. (Buhari,
Cenaiz, 1245; Müslim, Cenaiz, 2201)
2. [Zayıf] bir görüşe
göre [gurbette olduğu için] tanınmayan bir şahıs öldüğünde onun ölümünü
duyurmak sünnettir, diğer şahısların ölümünü duyurmak sünnet değildir.
3. [Bir başka zayıf]
görüşe göre ise bu mutlak olarak mekruhtur.
Cahiliye döneminde
yapıldığı şekliyle ölüm ilanı yapmak ise mekruhtur. Nevevi'nin el-Mecmu'da
belirttiğine göre cahiliye döneminde bir kişi öldüğünde onun övünülecek
yönleri, üstünlükleri sayıp dökülerek öldüğü duyurulurdu ki bu Tirmizi'nin
sahih gördüğü hadiste yer aldığına göre mekruhtur. (Tirmizi, Cenaiz, 985)
Bu mekruhlukla
kastedilen ölüm ilanının kendisi değiL. bunu cahiliye döneminde olduğu gibi
yapmaktır. Şayet kişi ölüm ilanında bulunurken bunu bilmeyenlere duyurmayı
kastetmişse mekruhluk söz konusu olmaz. Şayet bununla cenaze namazı kılanların
sayısının çok olmasını kastetmişse müstehap olur.
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN
F. ÖLÜ YlKAYICININ
ÖLÜNÜN BEDENİNE BAKMASI