|
9.Þu’be: müminlerin ebedi
yerlerinin cennet, kafirlerin Ýse cehennem olmasý(na Ýnanmak) |
|
cennet ile cehennemin yaratýlmýþ ve sahipleri için
hazýrlanmýþ olmasý |
yüce allah, cennet
konusunda: "allah'a karþý gelmekten sakýnanlar için
hazýrlanmýþtýr"[al-i Ýmran 133] buyurur. cehennem konusunda da:
"kafirler için hazýrlanmýþtýr"[bakara 24] buyurmuþtur. hazýrlanmýþ
ise de demek ki bunlar yaratýlmýþtýr ve halihazýrda mevcuttur. cennet için
ayrýca: "geniþliði göklerle yer arasý kadar''[ai-i Ýmran 133] denilir.
oysa olmayan bir þeyin geniþliði de olmaz.
tahric: ahmed b.
abdilcebbar dýþýndaki ravileri güvenilirdir. müslim (3/2175)
377- ebu hureyre der ki:
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "yüce allah: ''salih kullarýma
hiçbir gözün görmediði, hiçbir kulaðýn duymadýðý ve hiç kimsenin aklýna
gelmeyen þeyler hazýrladým'' buyurur" dedikten sonra: ''hiç kimse,
yapmakta olduklarýna karþýlýk olarak, onlar için saklanan göz aydýnlýðýný
bilemez"[secde 17] ayetini okudu.
ebu muaviye'nin
rivayetinde ise "kurra (=göz aydýnlýðý)" lafzý yerine "kurrat
(=göz aydýnlýklarý)" lafzý kullanýlmýþtýr.
buhari ile müslim,
sahih'te ebu muaviye; müslim ayrýca Ýbn numeyr kanalýyla aktarmýþtýr.
gösterilir. sonunda da cennet ahalisinden biriyse cennete, cehennem ahalisinden
biriyse de cehenneme gidecektir.
buhari, sahih'te ahmed
b. yunus'tan; buharÝ ve müslim ise malik. kanalýyla nafý'den aktarmýþlardýr.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
buhari (7/193)
beyhaki der ki: bazý
rivayetlerde: "kendisine: ''yüce allah kýyamet gününde seni tekrar
diriltene kadar yerin burasýdýr'' denilir" eklemesiyle zikredilmiþtir.
salim'in Ýbn Ömer'den
olan rivayetinde ise: "cennetliklerden biriyse cennetteki,
cehennemliklerden biriyse de cehennemdeki yeri kendisine gösterilir"
lafzýyla geçmiþtir
379- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur:
"yüce allah cenneti yarattýðý zaman cebrail'i çaðýrdý ve: ''git cennete ve
içine girecek olanlara neler hazýrladýklarýma bak'' buyurdu. cebrail gidip
içine ve içine girecek olanlara hazýrlananlara baktýktan sonra geri geldi ve:
''izzetine yemin olsun ki cenneti(n içindekileri) duyan herkes (girmek için
elinden geleni yapacak ve) içine girecektir'' dedi. sonra yüce allah cenneti
sýkýntý ve zorluklarla çevreledi ve: ''Þimdi gidip cennete ve içine girecek
olanlara neler hazýrladýklarýma bak'' buyurdu. cebrail gidip baktý. sonra da
gelip: ''izzetine yemin olsun ki oraya kimsenin giremeyeceðinden endiþe ettim''
dedi.
sonra cebrail'i
cehenneme gönderdi ve: ''git cehenneme ve oraya girecek olanlara neler
hazýrladýklarýma bak'' buyurdu. cebrail gidip bakýnca ateþinin kendi kendini
yediðini gördü. geldiðinde: ''izzetine yemin olsun ki cehennemi(n içindekileri)
duyanlar (girmemek için elinden geleni yapacak ve) içine girmeyecektir'' dedi.
sonra yüce allah, cehennemi þehvetlerle çevreledi ve: ''Þimdi gidip cehenneme
ve içine girecek olanlara neler hazýrladýklarýma bak'' buyurdu. cebrail gidip
baktý, sonra dönüp: ''izzetine yemin olsun ki cehenneme girmeyen kimse
kalmayacak diye endiþe ettim'' dedi.
tahric: ravileri
güvenilirdir. müslim (3/2174) ve buhari (7/186).
beyhaki der ki: konu,
hakkýnda bolca rivayet bulunan bir konudur. bu rivayetlerin çoðunu da el-ba's
isimli eserimizin 8. bölümünde zikrettik. ondan sonra da cennetin özellikleri
ve sayýlarý ile cehennemin özellikleri ile sayýlarý konusunda gelen rivayetleri
aktardýk. orada yeteri kadar yer aldýðý içinde burada tekrarýna gerek
görmüyoruz. kuran ve sünnetin iþaret ettiðine göre cennetlerin sayýsý dörttür.
bu konuda yüce allah: ''rabbinin huzurunda (hesap vermek üzere) duracaðýndan
korkan kimseye iki cennet vardýr''[rahman 46] buyurmuþ ve içlerinde bulunanlarý
anlatmýþtýr. ardýndan: ''bu iki cennetten baþka iki cennet daha
vardýr"[rahman 62] buyurmuþ ve bu iki cennetin de özelliklerini
anlatmýþtýr.
ebu musa'dan da bize
bildirildiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur:
'tüm kaplarý ve içindekilerle birlikte altýndan olan iki cennet. tüm kaplarý ve
içindekilerle birlikte gümüþten olan iki cennet vardýr." baþka bir
rivayette: "ileri gelenler (es-sabikun) için altýndan iki cennet,
kitaplarý saðdan verilenlere de (ashabu'l-yem'in) gümüþten iki cennet
vardýr" þeklinde zikredilir.
diðer tahric: buhari
(6/56,8/185) ve müslim (1/163)
alimlerden bazýlarý
cennetu'l-me'va'nýn tüm cennetlerin genel adý olduðunu söylemiþlerdir. cennetu
adn, cennetu'n-nafm, daru'l-huld ve daru's-selam'ýn da tüm cennetlerin genel
adý olduðunu söylemiþlerdir. firdevs cenneti için de ayný þey söylenmiþse de
bazýlarý bunun cennetin en yüksek derecesi olduðunu söylemiþtir.
diðer tahric: Ýbn ebi
Þeybe (13/383); hakim (1/84,2/475) ve taberi, tefsir (27/155)
cennet kapýlarý ise
sekiz tanedir. zira Ömer, sehl b. sa'd ve baþkalarýndan bize bildirildiðine
göre, yine utbe b. abd es-sülemý'den bize bildirildiðine göre resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem): "cennetin sekiz kapýsý vardýr. cehennemin
de yedi kapýsý vardýr" buyurmuþtur.--müslim (1/209-210)
yüce allah da cehennem
konusunda: "onun yedi kapýsý vardýr ve her kapýya onlardan bir grup
ayrýlmýþtýr,''[hicr 44] buyurmuþtur.
bize bildirildiðine göre
hz. ali: "cehennemin kapýlarý þu þekilde üst üstedir" demiþtir. yine
mürsel bir hadisle bize bildirildiðine göre cehennem, leza, hutama, sak, sekar,
cahým ve haviye olmak üzere cehennemin yedi kapýsý (katý) vardýr. alimlerinden
biri cehennem'in, içinde bulunan bütün katlarýnýn genel adý olduðunu söylemiþ,
az önce saydýðýmýz katlarýnýn yanýnda "harik" adýný da zikretmiþtir.
müminlerin kýyamet
gününde yüce allah'ý görme nimetini rüyetullah konusu içinde iþlemiþ ve bu
yönde bulunan ayet ve hadisleri zikretmiþtik. konu hakkýnda daha fazla bilgi
almak isteyenler söz konusu yere bakabilirler.
bana göre þayet halimi,
imanýn Özellikleri konusunda ebu hureyre'den gelen hadise itibar etseydi ve
hadiste zikredilen allah'la karþýlaþmayý ebu süleyman ve arkadaþlarýmýzdan
bazýlarý gibi tevil etseydi allah'la karþýlaþmayý imanýn þubelerinden bir þube
sayardý ki allah'la olan bu karþýlaþma sahih hadisler ve bu yöndeki ayetlere
göre allah'ý görmek (rüyetullah) anlamýndadýr.
380- ebu hureyre der ki:
bir gün resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) insanlarýn içindeyken yanýna
bir adam geldi ve: "Ýman nediri" diye sordu. resulullah (sallallahu
aleyhi ve sellem): "iman; allah'a, meleklerine, kitaplarýna, o'nunla
karþliaþmaya ve elçilerine inanmandýr" buyurdu ... sonrasýnda ravi söz
konusu hadisi zikreder.
Ýsnadý sahihtir.
buhari ve müslim,
sahih'lerinde aktarmýþlardýr.--buhari (1/16) ve müslim (1/40)
ebu süleyman der ki:
"o'nunla karþliaþmaya inanman" sözü, ahirette allah'ý görmeye
(rüyetullah) bir delildir.
381- abdullah b. Ömer'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur:
''cennetlikler cennet'e, cehennemlikler de cehennem'e girdikten sonra bir
münadi ikisi arasýnda durup: ''ey cennet ahalisi! size burada ölüm yok! ey
cehennem ahalisi! size de burada ölüm yok! her biriniz kendi yerinde ebedi
olarak kalacaktýr'' diye seslenir''
tahric: Ýsnadý sahihtir.
buhari (7/199) ve müslim (21s9)
buhari, ali b.
abdillah'tan ve müslim ise muhammed b. zeyd b. abdillah b. Ömer kanalýyla
dedesinden (ibn Ömer'den) aktarmýþtýr; ancak cennet ile cehennem arasýnda bir
koçun kesilmesi eklemesini de yapmýþtýr. el-ba's isimli eserimizde bu hadisi
zikrettik.
382- ebu said el-hudri
bildiriyor: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu: "cennetlikler
cennete, cehennemlikler de cehenneme girdikten sonra ölüm boz renkli bir koç
suretinde getirilir ve: ''ey cennet ahalisi! bunu tanýyor musunuzi'' diye
sorulur. cennettekiler baþlarýný kaldýrýp bakarlar. hepsi onu gördükten sonra
da: ''evet, bu ölümdür'' karþýlýðýný verirler. sonra cehennemdekilere: ''ey
cehennem ahalisi! bunu tanýyor musunuzi'' diye sorulur. cehennemdekiler
baþlarýný kaldýrýp bakarlar. hepsi onu gördükten sonra da: ''evet, bu ölümdür''
karþýlýðýný verirler. sonrasýnda verilen emirle bu koç kesilir ve: ''ey cennet
ahalisi! artýk ölüm yok. ebedilik var! ey cehennem ahalisi! artýk ölüm yok.
ebedilik var!'' diye seslenilir." sonrasýnda resulullah (sallallahu aleyhi
ve sellem): "hala gaflet içinde bulunanlarý ve hala inanmayanlarý iþin
bitmiþ olacaðý o hasret günü ile uyar"]meryem 39} ayetini okudu ve:
"dünya ahalisi gaflet içindedir" buyurdu.
Ýsnadý sahihtir.
lafýz ya'la'nýn
lafzýdýr. müslim, sahih'te osman b. ebi Þeybe'den aktarmýþtýr.--müslim (3/2189)
ve buhari (5/236).
383- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
"cehennem gibi
ondan kaçanýn, cennet gibi de onu arzulayanýn uyuyakaldýðý (gaflette olduðu)
baþka bir þey görmedim" buyurmuþtur.
Ýsnadý zayýftýr.
384- muhammed b. sabir
der ki: ebu Þeybe b. ebi bekr b. ebi Þeybe'ye: "abdurrahman b. Þerik,
babasýndan, o da muhammed b. el-ensari'den, o da süddi'den, o da ebu
hureyre'den naklen sana resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem): ''cennet
gibi onu arzulayanýn, cehennem gibi de ondan kaçanýn uyuyakaldýðý (gaflette
olduðu) baþka bir þey görmedim'' buyurduðunu bildirdi mii" diye
sorduðumda: "evetl" deyip onayladý.
senedinde tanýnmayan bir
kiþi vardýr.
aynýsýný asým, zir
kanalýyla abdullah b. mes'ad'dan merfa olarak rivayet etmiþtir. ayrýca bu,
abdullah b. mes'ad'dan mevkaf olarak da rivayet edilmiþtir.
385- cübeyr der ki:
ahmed b. hanbel'in: "sübhanallah! Ýnsanlar ileride karþýlaþacaklarý þeyden
(ahiretten) yana ne kadar da gafýller! ondan korkan üzerine düþeni yapmazken,
onu arzulayanlar da pek gevþek davranýyorlar" dediðini iþittim.
386- bilal b. sa'd der
ki: "kýyamet gününde cehenneme: ''ey cehennem! (payýný) al! ey cehennem!
piþir! ey cehennem! parçala! ey cehennem! ye ama öldürme!'' þeklinde olmak
üzere dört çaðrý yapýlýr."
Ýsnadý zayýftýr.
beyhaki der ki: el-ba's
ven-nüþur eserimizde "cennet ve cehennem" bahsi içinde bu yönde gelen
ayet ve hadislerden yeteri kadarýný zikretmiþtik.
yüce allah'ýn,
"derileri yanýp döküldükçe, azabý tatmalarý için onlarýn derilerini deðiþtirip
yenileyeceðiz"[nisa 56] ayeti konusunda da þunlarý bilmemiz gerekir:
387- ferra der ki: biri
çýkarýlýp diðeri takýldýðý zaman "yüzüðü halkayla deðiþtirdim
(=ebdeltu)" denilir. yine halka eritilip yüzük haline getirildiði zaman da
"halkayý yüzüðe dönüþtürdüm (=beddeltu)" denilir.
Ýsnadý sahihtir.
sa'leb der ki:
"beddele" ifadesi bir þeyin özünü ayný býrakmakla birlikte þeklini
deðiþtirmek anlamýndadýr. "ubdile" ifadesi ise bir þeyi özüyle
birlikte deðiþtirmek anlamýndadýr.
ebu Ömer der ki: bu
sözleri (sa'leb'in sözlerini) muhammed b. yezid elmüberrid'e arz ettiðim zaman
güzel açýklamalar olarak buldu ve: "ama yine de sözlerinde açýklanmasý
gereken bir nokta daha var" dedi. ona: "allah senin aziz kýlsýn! bu
nokta nediri" diye sorduðumda da þöyle dedi: "araplar
"beddele" lafzýný "ebdele" anlamýnda da kullanmýþlardýr.
mesela yüce allah: ''allah iþte onlarýn kötülüklerini iyiliklere
dönüþtürür"[furkan 70] buyurmuþtur. burada yüce allah'ýn kötülükleri silip
yerine iyilikleri getirdiðini görmüyor musuni ahmed b. yahya'nýn (sa'leb'in)
"derileri yanýp döküldükçe, azabý tatmalarý için onlarýn derilerini
deðiþtirip yenileyeceðiz"[nisa 56] ayeti konusunda söylediðine gelince, bu
özünde deðiþtirilmesi anlamýndadýr. ancak bu sadece þekilde bir deðiþiklik
anlamýna da gelir. zira yanmaktan dolayý ince ve narin olan derileri yanýp
kararýnca derileri yenilenip eski haline getirilir. bu þekilde deri özünde deri
olarak kalýrken sadece þekli deðiþmiþ olur."
beyhaki der ki: el-ba's
isimli eserimizde bu ayet konusunda hasan elbasri'nin: "onlardan birinin
derileri günde yetmiþ bin defa yakýlýr. ateþ derilerini yiyip bitirince:
''yenilen!'' denilir ve deri yenilenip eksi haline döner" dediðini
aktarmýþtýk .
388- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "(kýyamet
gününde) kafirin diþi bile uhud daðý kadar büyük olur. derisi de üç günlük yol
mesafesi kadar kalýn olur" buyurmuþtur.
tahric: ravileri
güvenilirdir. ahmed (2/334, 537); ibn ebi asým, es-sünne 1/271 (611)
müslim, sahih'te süreye
b. yunus'tan aktarmýþtýr.
beyhaki der ki: el-ba's
isimli eserimizde mikdam'dan naklen kafir konusunda resulullah'ýn (sallallahu
aleyhi ve sellem): "cehennemde o kadar büyütülür ki derisinin kalýnlýðý
kýrk kulaç kalýnlýðýnda, diþlerinden her biri de uhud daðý büyüklüðünde
olur" buyurduðunu zikretmiþtik. bu konuda baþka rivayetler de zikrettik ki
malumat sahibi olmak isteyenler oraya baþvurabilir .
389- abdullah b. Ömer'in
bildirdiðine göre resululiah (sallallahu aleyhi ve sellem):
"kýyamet gününde
kafirin dili, iki fersah uzunluðunda olur. dilini arkasýnda sürüklerken gelip
geçenler üzerine basar" buyurmuþtur.
senedinde mahzur yoktur.
bir sonraki konu için aþaðýdaki link’e
týklayýn: