|
kur'ani ÖĞretmek |
2013- enes bildiriyor:
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), ubey'e: "yüce allah kuran'ı
sana okumamı emretti" buyurunca, ubey: "sana adımı verdi mii"
diye sordu. resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "bana adını da
verdi" buyurunca, ubey ağlamaya başladı.
tahric: snadı sahihtir.
nesai. fedail 66 (24).
2014- enes b. malik der
ki: "kitap ehlinden inkar edenler ile allah'a ortak koşanlar, kendilerine
apaçık delil gelinceye kadar ayrılacak değillerdi"[beyyine 1] suresi nazil
olduğu zaman resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), ubey b. kab'a:
"yüce allah, sana kuran okumam! emretti" buyurdu. ubey: "beni
sana andı mıi" diye sorunca, resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
"evett" karşılığını verdi.
snadı zayıftır.
buhari bunu Şu'be'den
"bunun üzerine ubey ağladı" ziyadesiyle rivayet etti. - buhari,
tefsir (6/90) ve müslim, salatu'l-müsafirin (246) ile fadail (122).
resulullah'ın
(sallallahu aleyhi ve sellem) ubey'e kuran okuması da ubey kuran'ı ondan
öğrensin diyedir.
sa'd b. ebi arube'nin de
katade'den bildirdiğine göre enes b. malik şöyle demiştir: resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem), ubey'e: "yüce allah, sana kuran okumamı
emretti" buyurdu. ubey: "yüce allah sana ismimi verdi mii" diye
sorunca, resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "evet!"
karşılığını verdi. ubey: "alemlerin rabbi beni zikretti mii" diye
sorunca, hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "evet!"
buyurdu. bunun üzerine ubey'in gözleri yaşardı.
2015- ravh, sa'd
kanalıyla bir öncekinin aynısını bildirmiştir.
snadı sahihtir.
ahmed der ki:
"buhari bunu ebu cafer el-münadi kanalıyla ravh'tan rivayet etti.'' -
buhari, tefsir (6/90).
cebrail'in kuran'ı
öğrenmesi için onu resulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) okuması gibi
resulullah da (sallallahu aleyhi ve sellem) bizzat kendisinden öğrenmesi için
kuran'ı ubey b. kab'a okumuştur .
2016- osman b. affan'ın
bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "en
hayırlınız -veya en
üstününüz- kur"an 'ı öğrenen ve öğretendir" buyurmuştur.
snadı güçlü değildir.
başka bir kanalla bu
hadisin aynısı nakledilmiştir.
buhari de bunu
müsedded'ten rivayet etti - tahrici için 1784. hadise bakınız.
yahya b. said'in bunu
rivayet ederken süfyan'ın hadisini Şu'be'nin hadisiyle birlikte zikretmiş
olması muhtemeldir. zira süfyan bunu rivayet ederken sa'd b. ubeyde'yi
zikretmez. sa'd b. ubeyde'yi Şu'be zikretmiştir .
2017- osman b. affan'ın
bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "en hayırlınız
kuran 'ı öğrenen ve öğretendir" buyurmuştur.
tahric: beyhaki'nin
hocasının biyografisini bulmuş değilim. diğer ravileri de güvenilirdir.
sa'd b. ubeyde der ki:
"ebu abdirrahman bu hadisi naklettikten sonra: "beni bu mecliste
oturtan şey de budur" dedi. osman zamanından haccac zamanına kadar da
insanlara kuran'ı öğretmiştir."
2018- ebu hureyre'nin
bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
"kuran kelamının diğer sözlere üstünlüğü rahman'ın, mahlukatma olan
üstünlüğü gibidir."
tahric: snadı zayıftır.
bn adiy, el-kamil (5/1705) ve beyhaki, el-esmau ve's-sifat (307,308).
2019- hz. osman'ın
bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "en hayırimız,
kuran'ı öğrenen ve öğretendir" buyurmuştur.
tahric: snadı hasendir.
beyhaki, el-esmau ve's-sifat (306).
alkame der ki: ebu
abdirrahman bu hadisi naklettikten sonra: "beni bu mecliste oturtan şey de
budur" dedi.
ebu abdirrahman yine:
"kuran kelamının diğer sözlere üstünlüğü rabbin, mahlukatına olan
üstünlüğü gibidir. zira kuran ondandır" dedi. - buhari, ha/k efalil-bad
(s. 13).
halimi der ki:
"kuran'ı öğretenlerin, zamanlarının çoğunu çocuk ile kad-nlara
ayırmaları, kuran'ı öğretmelerine karşılık ücret almaları, çocukların
yemeklerinden yemeleri dolayısıyla insanların yanında değerleri azalmıştır.
ancak kuran'ı öğretme işinin bir üstünlüğü ve saygınlığı vardır.''4 sonrasında
halimi bu konudan uzunca bahseder. - halimi, el-minhac (2/232).
2020- amr b. murre der
ki: "kuran öğretmeye niyetlendiğim zaman kendi kendime: "hangisini
yapayımi kuran'ı mı, yoksa hadisi mi öğreteyimi" demeye başladım. rüyamda
bir adam elinde cübbeyle mescide geldi. hadisçilerin yanına uğradı, ancak
durmayıp devam etti. kuran öğretenlerin yanına vardığı zaman cübbeyi onlara
verdi. bunun üzerine ben de kuran öğretmeye başladım."
tahric: ravileri
güvenilirdir. yakub b. süfyan} ma'rife (2/616).
süfyan der ki: mis'ar'a:
"gördüğün en hayırlı kişi kimdii" diye sorduğumda: "amr b.
murre'den daha üstün birini görmüş değilim. zira ne zaman parmağıyla dua
ettiğini görsem duasının kabul edileceğini düşünürdüm" dedi. - ebu nuaym,
hilye (5/94).
2021- ebu umame'nin
bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
"en hayırimız, kuran'l okuyan ve okutandır. kuran'l bilen kişinin kabul
gören bir duası vardır. bu duayı ettiği zaman da kendisine icabet edilir ...
tahric: snadı zayıftır.
taberani} el-mu'cemu'l-kebir 8/303 (7988).
2022- hammad
el-ensari'nin bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
"birine kuran 'ı öğreten kişi onun efendisi gibidir. bundan dolayı
öğrenen kişi efendisini yüzüstü bırakmaz ve başkasını ona tercih etmez"
buyurmuştur.
bn ayyaş'tan mahfuz
olan rivayet budur. snadında kopukluk vardır ve zayıftır.
isnadında kopukluk
vardır ve zayıftır.
2023- ebu umame
el-bahili'nin bildirdiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle
buyurmuştur: "bir kula kuran'dan bir ayeti öğreten kişi onun efendisi
gibidir. bundan dolayı öğrenen kişinin efendisini yüzüstü bırakmaması ve
başkasını ona tercih etmemesi gerekir. aksini yapması halinde islam'ın
halkalarından birini koparmış olur. ''
malıni'nin rivayetinde
ise: "bir kula" lafzı yerine "bir adama" lafzı geçmiştir.
tahric: snadında
tanımadığım bir ravi vardır. bn adiy, el-kamil (1/292), taberani,
elmu'cemu'l-kebir 8/131,132 (7528) ve sehmi, tarihu curcan (s. 587).
ebu ahmed der ki:
"ubeyd b. rezın bunu smail'den rivayette tek kalmıştır."
ebu abdullah el-harız,
mekke'de ebu'l-hasan ahmed b. mahbub erremli'den trablus'ta, o da ebu akil enes
b. salim el-havlani'den benzerini aynı isnadla "bir kula" lafzıyla
rivayet etmiştir.
bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın:
kuran'ı Şaz
kıraatlerden değil de herkesin kullandığı kıraat Üzerinden yapmak