|
mescidlere yürüyerek gitmenin sevabý |
2620- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu: ''kim
evince abdest aldýktan sonra allah'ýn farzlarýndan birini eda etmek üzere
allah'ýn evlerinden birine yürürse, bir adýmýyla bir gunahý silinir, diðer
adýmýyla bir derece yükselir.''
ravileri güvenilirdir.
ruzbari ve hurfi'nin
resulullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) olan rivayetinde hadis:
"allah'ýn {arzýný yerine getirmek için yürürse, bir adýmýyla bir gunahý
silinir, diðer adýmýyla bir derece yükselir" þeklindedir.
müslim bu hadisi Ýshak
b. mansur kanalýyla zekeriyya b. adiy'den rivayet etti. - müslim, mesacid (282)
.
2621- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"kim sabah veya akþam camiye gider gelirse, her gidip geldiðinde allah o
kimseye cennetteki ikramýný hazýrlar. ''
müslim ve buhari sahih'te
yezid b. harun'dan nakletmiþtir.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
- müslim, mesacid (285) ve buhari, ezan (161).
2622'- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"sizden biri mescide gitmek için çýktýðý andan itibaren (her adýmda)
ayaklarýndan biri bir sevap yazarken diðeri bir gunahýný siler. ''
tahric: ravileri
güvenilirdir. Ýbn hibban, sahih 3/73 (1620) ve ahmed, müsned (2/432).
2623- ebu ali el-hanefi
bu hadisi Ýbn ebi zi'b'den nakletmiþtir; ancak onun rivayetinde hadis:
"evinden mescidine ... " þeklindedir.
tahric: Ýsnadýnda
sakýnca yoktur. nesai (2/42).
2624- abdullah b.
Ömer'in bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurdu: "sizden biri güzelce abdest aldýktan sonra sadece' namaz kýlmak
için mescide gitmek üzere evinden çýkarsa, mescide girinceye kadar (attýðý her
adýmla) sol ayaðý bir gunahýný siler, sað ayaðý da bir sevap yazar. insanlar
yatsý ve sabah namazýndaki sevabý bilselerdi emekleyerek te olsa
giderlerdi."
tahric: haþnam b. beþir
hakkýnda bilgi bulamadým. diðer ravileri güvenilirdir. taberani, m. el-kebir
12/355 (13328); hakim, müstedrek (1/217).
2625- ubey b. ka'b der
ki: bir adam vardý; medinelilerin içinde müslümanlardan evi mescid'e onunkinden
daha uzak olan bir kimseyi tanýmýyorum. bu adam resulullah (sallallahu aleyhi
ve sellem) ile namazý hiç kaçýrmazdý. bu adama: "bir eþek satýn alsan da
þiddetli sýcak veya karanlýkta binsen" denilince: "evimin mescid'in
yanýnda olmasýný istemiyorum" karþýlýðýný verdi. bu durum resulullah'a
(sallallahu aleyhi ve sellem) anlatýlýnca, hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve
sellem) adama böyle demesinin sebebini sordu. adam þu cevabý verdi: "ey
allah'ýn resulü! ben mescid'e gidiþimin ve ailemin yanýna dönüþümün benim
lehime yazýlmasýný istedim." resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona:
"allah senin istediðin þeylerin hepsini sana verdi" buyurdu.
müslim bu hadisi
süleyman et-teymi'den rivayet etti.
tahric: isnadýnda sakýnca
yoktur. - müslim, mesacid (278).
2626- ubey b. ka'b der
ki: ensar'dan, evi medine'ki (mescid'e) en uzak evi olan bir adam vardý ve bu
adam resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile namazý hiç kaçýrmazdý. ben
adama gidip: "ey falan! eðer sen bir merkep satýn alsaydýn, seni þiddetli
sýcaktan ve yerin zehirli hayvanlarýndan korurdu" deyince, adam:
"valiahi, evimin resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem) evinin
bitiþiðinde olmasýný istemem" karþýlýðýný verdi. ben adamýn sözüne
alýndým. hatta resulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) giderek, adamýn
söylediklerini anlattým. bunun üzerine hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve
sellem) adamý çaðýrtýp ona sordu. adam da, bana dediðinin aynýsýný söyledi ve
(attýðý adýmlarýn) izinden sevap umduðunu anlattý. bunun üzerine resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem):
"gerçekten sana,
umduðun (sevap) vardýr" buyurdu.
müslim sahih'te muhammed
b. ebi bekr'den nakletti.
tahric: ravileri
güvenilirdir. - müslim, mesacid (461).
2627- enes der ki:
seleme oðullarý mescid'e yakýn bir yere taþýnmak isteyince resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) medine'nin (etrafýnýn) boþ ve ýssýz býrakýlmasýný
çirkin gördü ve onlara: "ey seleme oðullarý! sizler ayak izlerinizin
sevabýný hesaba almýyor musunuzi" buyurdu. bunun üzerine onlar da mescid'e
uzak olan yerlerinde ikamet ettiler.
Ýsnadý sahihtir.
buhari bu hadisi
muhammed b. selam kanalýyla mervan el-fezari'den nakletti.
2628- cabir b. abdillah
der ki: seleme oðullarý evlerini satýp mescid'e yakýn bir yere taþýnmak
istediler. resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu öðrenince:
"ey seleme
oðullarý! attýðýnýz adýmlarýn sevabýnýn yazýlmasýný istemez misinizi"
buyurdu.
tahric: ravileri
güvenilirdir. ahmed, müsned (3/371, 390); Ýbn cerir, tefsir (22/154) ve ebu
ya'la,müsned4/115 (393).
2629- cabir b. abdullah
der ki: mescid'in etrafýndaki arsalar boþ kalýnca seleme oðullarý mescid'e
yakýn bir yere taþýnmak istediler. resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)
bunu öðrenince þöyle buyurdu: "Öðrendiðime göre mescid'e yakýn bir yere
taþýnmak istiyor muþsunuz." onlar: "evet ey allah'ýn resulü! Öyle
yapmak istemiþtik" karþýlýðýný verince hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve
sellem): "ey seleme oðullarý! yurtlarýnýzdan ayrýlmayýnýz ki. adýmlarýnýza
sevap yazýlsýn. yurtlarýnýzdan ayrýlmayýnýz ki. adýmlarýnýza sev ap
yazýlsýn" buyurdu.
ravileri güvenilirdir.
müslim bu hadisi
muhammed b. el-müsenni'dan nakletti. - müslim, mesacid (280).
2630- ebu said el-hudri
der ki: medine'nin kenarýnda olan seleme oðullarý mescid'e yakýn bir yere
taþýnmak istemiþlerdi. "muhakkak biz, ölüleri diriltiriz. onlarýn ileri
gönderdiklerini de, izlerini de yazarýz. biz, herþeyi önder bir kitabda tesbit
etmiþizdir"[yasin 12] ayeti nazil olunca, resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem) onlarý çaðýrdý ve: "attýðýnýz adýmlarýn sevabi yazýlmaktadýr"
buyurup kendilerine ayeti okudu.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
hakim'in hocasý hakkýnda bilgi bulamadým. tirmizi 5/363-364 (3226).
2631 - ebu musa'nýn
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"namazdan en çok sevap kazanacak insanlar, uzak mesafelerden mescid'e
yürüyerek gelenlerdir. namazý imamla birlikte cemaatle kýlmak için bekleyen
kimsenin sevabý, namazý tek baþýna kýldýktan sonra uyuyan kimseden daha
büyüktür. ''
buhari ve müslim, ebu
kureyb kanalýyla ebu usame'den rivayet ettiler.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
- buhari, ezan (159) ve müslim, mesacid (277).
2632- ukbe b. amir
el-cüheni'nin bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)
þöyle buyurdu: "kiþi abdest aldýktan sonra mescide gidip namazý beklerse
katibi veya ka tip leri mescid'e gitmek için attýðý her adýmý için on sevap
yazar. mescid'de oturup namazý bekleyen boyun eðerek allah'a çokça itaat eden
gibidir. o kimseye, evinden çýktýðý andan geri döndüðü vakte kadar namaz kýlmýþ
gibi sevap yazýlýr. "
tahric: ravileri
güvenilirdir. hakim, müstedrek (1/211); Ýbn huzeyme 2/374 (1492); taberani, m.
el-evsat 1/150 (187); Ýbnu'l-mübarek, zühd (139/410), ahmed, müsned (4/157) ve
ebu ya'la, müsned 3/286 (1747).
2633- said b.
el-müseyyeb der ki: ensar'dan bir adam vefat edeceði zaman ailesine: "evde
kim vari" diye sorunca: "ailen, kardeþlerin ve mesciddeki
dostlarýn" cevabýný verdiler. adam: "beni kaldýrýn" deyince, bir
adam onu kendisine yasladý. adam gözlerini açýp oradakilere selam verince,
selamýný aldýlar ve ona güzel þeyler söylediler. adam þöyle dedi: "size
daha önce hiç kimseye anlatmadýðým bir hadis anlatacaðým. bunu size bu gün sadece
allah rýzasý için anlatýyorum: resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem)
þöyle buyurduðunu iþittim: "'kim evinde güzelce abdest aldýktan sonra
mescide çýkýp müslüman cemaatle namaz kýlarsa, sað ayaðýný her kaldýrdýðýnda
allah ona bir sevap yazar. sol ayaðýný her yere bastýðýnda ondan bir gunah
siler. adam mescide gidip imamm arkasýnda namaz kýldýktan sonra gittiðinde
baðýþlanmýþ bir þekilde gider. namazýn bir kýsmýna yetiþip bir kýsmýný kaçýran
için de ayný þey geçerlidir. mescide gittiðinde namazýn kýlýnmýþ olduðunu
görüp, kendisi rüku ve secdelerinin hakkýný vererek kýlan için de ayný þey
geçerlidir ...
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ebu davud 1/380-381 (563).
2634- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"'kim evinde güzelce abdest aldýktan sonra mescide gider ve halkm namazý
kýldýðýný görürse, allah ona namazýn tamamma yetiþenlere verdiði sevabm
aynýsýný verir. bu, o cemaatin sevabýndan hiç bir þey eksiltmez ...
tahric: Ýsnadýnda durumu
bilinmeyen biri vardýr. ebu davud 1/381 (564) ve nesai (2/111).
2635- ata b. ebi
rabah'ýn bildirdiðine göre ebu hureyre þöyle dedi: "cemaate namazýn
sonunda yetiþen kiþi, cemaat sevabý alýr. eðer yetiþtiðinde imam selam vermiþse
ancak daðýlmamýþlarsa yine cemaat sevabý alýr." Þöyle denirdi: "kiþi
evinden cemaatle namaz kýlmak niyetiyle çýkarsa, ister cemaate yetiþsin ister
yetiþmesin, cemaat sevabý alýr."
2636- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
"allah'ýn,
sayesinde gunahlarý sileceði ve dereceleri yükselteceði þeyi size bildireyim
mii" buyurunca, sahabe: "evet ey allah'ýn resulü!" karþýlýðýný
verdiler. bunun üzerine hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurdu: "güçlükler de olsa abdesti güzelce almak, mescidiere doðru çok
adým atmak, bir namazý kýldýktan sonra öteki namazý beklemek. iþte nöbetiniz,
budur."
ravileri güvenilirdir.
müslim bu hadisi yahya
b. eyyüb'den rivayet etti. - müslim, taharet (41).
2637- davud b. salih der
ki: ebu seleme b. abdirrahman bana: "yeðenim! ''sabrediniz, sabýr
yarýþýnda bulununuz ve nöbet bekleyiniz''[al-i Ýmran 200] ayetinin neden
indiðini biliyor musuni" diye sordu. ben: "hayýr" cevabýný
verince de þöyle dedi: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanýnda
nöbet tutulan herhangi bir gazve olmamýþtýr. fakat namazýn arkasýndan baþka bir
namazý beklemek vardý. ayette kastedilen nöbet budur."
ravileri güvenilirdir.
Ýbnu'l-mübarek der ki:
muhammed b. el-mutarrif'in, ala b. abdirrahman b. yakub kanalýyla ebu
hureyre'den bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurdu: "güçlükler de olsa namaz için abdest almak gunahlarý baðýþlatan
þeylerdendir. mescidlere gitmek için çok adým atmak ta gunahlarý baðýþlatan
þeylerdendir. iþte nöbet budur. iþte nöbet budur." kitabýmda hadis bu
þekildedir. - Ýbnu'l-mübarek, zühd (138/409).
2638- davud b. salih der
ki: ebu seleme b. ebdirrahman bana: "yeðenim! ''sabrediniz, sabýr
yarýþýnda bulununuz ve nöbet bekleyiniz''[al-i Ýmran 200] ayetinin neden
indiðini biliyor musuni" diye sordu. ben: "hayýr" cevabýný
verince de þöyle dedi: "yeðenim! ebu hureyre'nin þöyle dediðini iþittim:
"resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanýnda nöbet tutulan herhangi
bir gazve olmamýþtýr. fakat namazýn arkasýndan baþka bir namazý beklemek
vardý."
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
hakim, müstedrek (2/301); Ýbn cerir, tefsir (4/222); vahidi, esbabu'n-nuzu/
(135) ve Ýbnu'l-mübarek, zühd (137-138/408).
2639- ali b. ebi talib'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"güçlükler de olsa abdest almak. mescidlere gitmek için yürümek ve bir
namazý kýldýktan sonra öteki namazý beklemek þu þekilde gunahlarý temizler ...
hadis bu isnadla nakledilmiþtir.
doðru isnadla olan rivayet taharet konusunda geçmiþtir.
tahric: ravileri
güvenilirdir. abd b. humeyd, muntehab 1/142 (91); bezzar, müsned (1/223); ebu
ya'la, müsned 1/379 (488) ve hakim, müstedrek (1/132).
2640- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "abdest alýp
namaz kýlmak için yola çýkan, evine dönene kadar namazda sayilýr" buyurdu.
ravileri güvenilirdir.
2641- sehl b. sa'd'ýn
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"karanlýklarda (mescidlere) yürüyenleri tam nurla müjdele.''
tahric: Ýsnadý has en
dir. taberani, m. el-kebir 6/181 (5800) ve Ýbn huzeyme, sahih 2/377 (1499).
bu lafýz ebu
zekeriyya'ya aittir. ebu abdullah'ýn lafzý: "kýyamet günü tam nurla ... ''
þeklindedir. yahya b. el-h aris güvenilirdir. - Ýbn mace 1/256 (780).
2642- enes b. malik'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"gece karanlýðýnda mescidlere yürüyenleri kýyamet günü tam nurla
müjdele."
tahric: Ýsnadýnda
meçhullervardýr. Ýbn mace 1/256-257 (781).
2643- bureyde
el-eslemi'nin bildirdiðine göre resululiah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurdu: "karanlýklarda mescidlere yürüyenleri kýyamet günü tam nurla
müjdele.''
isnadýnda sakýnca
yoktur.
2644- bu hadis baþka bir
kanalla da nakledilmiþtir.
tahric. ebu davud 1/379
(561) ve tirmizi 1/435 (223).
2645- ebu derda'nýn
bildirdiðine göre resululiah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"gece karanlýðýnda mescidlere yürüyene kýyamet günü allah bir nur verir.
''
tahric: ravileri
güvenilirdir. darimi, salat (331) ve Ýbn ebi Þeybe, musannef (2/254).
2646- mukatil b.
süleyman, ''rabbinizden bir baðýþlanmaya ve geniþliði gökler ve yer kadar olan
bir cennete koþun"[hadid sur. 21] ayetinden kastedilenin iftitah tekbiri
olduðunu söylemiþtir.
ravilerden mukatil b.
süleyman metruktur.
2647- enes b. malik,
''rabbinizden bir baðýþlanmaya ve geniþliði gökler ve yer kadar olan bir
cennete koþun''[hadid 21] ayetinden kastedilenin iftitah tekbiri olduðunu
söylemiþtir.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn adiy, el-kamil (5/1811).
2648- ebu derda'nýn
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"her þeyin bir baþlangýcý vardýr. namazýn baþlangýcý da iftitah
tekbiridir. buna önem veriniz, ''
ebu ubeyd der ki: bu
hadisi reca b. hayve'ye anlattýðýmda: "bu hadisi bana Ümmü derda, ebu
derda'dan nakletti" dedi.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn ebi Þeybe, musannef (1/306) ve bezzar 1/2s2 (s21).
2649- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"her þeyin bir özü vardýr, namazýn özüde da iftitah tekbiridir. ''
Ýsnadý zayýftýr.
2650- a'meþ ayný hadisi
nakletmiþ, ancak: "imanýn özü namaz. namazýn özü de iftitah
tekbiridir" ibaresi geçmiþtir.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ukayli, duafa (1/244); Ýbn adiy, el-kamil (2/470) ve bezzar (1/252-253).
2651- hasan der ki: ebu
hureyre: "altmýþ devemin olmasýný, imamýn ardýnda farz namazý kýlmak için
mescide gittiðimde namazýn zirvesi olan iftitah tekbirine yetiþmiþ olmaya
tercih etmem" dedi.
bir baþka sahabi ise:
"Ýki yüz devemin olmasýný, imamýn ardýnda farz namazý kýlmak için mescide
gittiðimde iftitah tekbirine yetiþmiþ olmaya tercih etmem" dedi.
ubade b. es-samit:
"güneþin üzerine doðduðu her þeyin benim olmasýný, imamýn ardýnda farz
namazý kýlmak için mescide gittiðimde namazýn zirvesi olan iftitah tekbirine
yetiþmiþ olmaya tercih etmem" dedi.
bir baþka sahabi þöyle
dedi: "sabahtan akþama kadar namaz kýlmýþ olmayý, imamýn ardýnda farz
namazý kýlmak için mescide gittiðimde iftitah tekbirine yetiþmiþ olmaya tercih
etmem. çünkü sabahtan akþama kadar kýldýðým namaz bu tekbire denk
gelemez."
Ýsnadýnda meçhuller
vardýr.
2652- veki der ki:
"Ýftitah tekbirine yetiþemeyenden hayýr bekleme.''
ravileri güvenilirdir.
2653- Ýbn abbas: ''and
olsun ki, tevrat'tan sonra zebur'da da yeryüzüne ancak iyi kullarýmýn mirasçý
olduðunu yazmýþtýk"[enbiya 105] ayetini þu þekilde açýklamýþtýr:
"yeryüzüne beþ vakit namazý cemaatle kýlanlar varis olacaklar. ''Þüphesiz
bunda allah'a kulluk. eden bir toplum için yeterli bir mesaj vardýr''[enbiya
106] ayetinden kastedilen de cemaatle namazlarýný kýlan abid bir topluluktur."
Ýsnadý zayýftýr.
2654-' Ýbn abbas der ki:
"bizim ayetterimize ancak o kimseler inanýrlar ki, bunlarla kendilerine
öðüt verildiðinde, büyüklük taslamadan secdeye kapanýrlar ve rablerini hamd ile
tesbih ederler''[secde 15] ayeti beþ vakit namaz hakkýnda nazil olmuþtur.
ayetin manasý þudur: "tesbih ederek namaza giderler, yani rablerinin
emriyle namaz kýlarlar, cemaatle namaza gitme konusunda büyüklük
taslamazlar."
tahric: suyuti,
dürrü'l-mensur (6/545).
2655- said b. cubeyr,
"onlar, sapasaðlam olduklarý zaman da secde etmeye
çaðrýlýyorlardý"[kalem 43] ayetini açýklarken: "ayette kastedilen
cemaatle namazdýr" demiþtir.
tahric: ravileri
güvenilirdir. suyuti, dürrü'l-mensur (7/256).
2656- Ýbn abbas,
"onlar, sapasaðlam olduklarý zaman da secde etmeye çaðrýlýyorlardý"[kalem
43] ayetini açýklarken: "ayette kastedilen, ezaný duyduðu halde namaza
gitmeyendir" demiþtir.
tahric: ravileri
zayýftýr. suyuti, dürrü'l-mensur (7/256).
2657- Ýbrahim( -i nehai)
ve mücahid, "sabah akþam rablerine, o'nun rýzasýný dileyerek dua edenlerle
birlikte ol''[kehf 28] ayetini açýklarken: "ayette kastedilen, beþ vakit
namazdýr" dediler.
tahric: ravileri
güvenilirdir. suyuti, ed•dürrü'i-mensur (5/283).
2658- Ýbn mes'ud der ki:
"Çarþý halkýndan bazýlarý ezaný duyunca eþyalarýný býrakýp namaza
kalkmýþtý. "onlar, ne ticaret ne de alýþveriþin kendilerini allah'ý
anmaktan, namaz kýlmaktan ve zektu vermekten alýkoyamadýðý
insanlardýr"[nur 37] ayetinde bunlar kastedilmektedir."
tahric: Ýsnadýnda adý
verilmeyen bir kiþi vardýr. diðer ravileri güvenilirdir. taberani, m. el-kebir
9/253 (9079) ve Ýbn cerir, tefsir (18/146).
said b. mansur'un, halef
b. halife kanalýyla eban b. yezid'den bildirdiðine göre Ýbrihim( -i nehai),
"onlar, ne ticaret ne de alýþveriþin kendilerini allah'ý anmaktan, namaz
kýlmaktan ve zekat vermekten alýkoyamadýðý insanlardýr''[nur 37] ayetiyle
ilgili olarak: "ayette kastedilenler, çarþýdayken namaz vakti gelince,
kendilerini namazdan baþka hiçbir þeyin meþgul etmediði kabilelerdir"
dedi.
2659- Ýbn cüreyc der ki:
ata, . ''ey iman edenler! mallarýnýz ve evlatlarýnýz sizi, allah'ý zikretmekten
alýkoymasýn"[münafikun 9] ayetinden kastedilenin farz namazlar olduðunu
söyledi.
tahric: ravileri
güvenilirdir. suyuti, dürrü'l-mensur (8/180).
2660- ata, ''onlar, ne
ticaret, ne de alýþveriþin kendilerini allah'ý anmaktan, namaz kýlmaktan ve
zekat vermekten alýkoyamadýðý insanlardýr"[nur 37] ayetinden kastedilenin
farz namazý cemaatle kýlmak olduðunu söylemiþtir.
tahric: Ýsnadýnda gevþeklik
vardýr. suyuti, dürrü'l-mensur (6/207).
2661- süfyan es-sevri
''onlar, ne ticaret ne de alýþveriþin kendilerini allah'ý anmaktan, namaz
kýlmaktan ve zeka,f vermekten alýkoyamadýðý insanlardýr''[nur 37] ayetini
açýklarken þöyle dedi: "ayette kastedilen kiþiler alýþ veriþ yaparlardý;
ancak bu, kendilerini cemaatle namazdan alýkoymazdý."
Ýsnadýnda meçhuller
vardýr.
2662- Ýbn abbas,
"(bu nur,) allah'ýn, onlarýn yüceltilmesine ve isminin zikredilmesine izin
verdiði evlerdedir"[nur 36], "onlar, ne ticaret ne de alýþveriþin
kendilerini allah'ý anmaktan, namaz kýlmaktan ve zekat vermekten alýkoyamadýðý
insanlardýr"[nur 37] ayetini açýklarken þöyle dedi: "allah bu nur'a
þu ayet le misal vermiþtir: "o'nun nurunun temsili þudur: duvarda bir
hücre; içinde bir kandil, kandil de bir cam fanus içinde. fanus sanki inci gibi
parlayan bir yýldýzdýr ... "[nur 35] bu ayetlerde kastedilenler de
"onlar, ne ticaret ne de alýþveriþin kendilerini allah'ý anmaktan, namaz
kýlmaktan ve zekat vermekten alýkoyamadýðý insanlardýr"[nur 37] ayetinde
açýklanmýþtýr. bahsedilen kiþiler alýþveriþ yaparlardý ancak bu ticaretieri
olarý allah'ý zikretmekten alýkoymazdý.
tahric: ahmed b. ziyad
el-fakih hakkýnda bilgi vereni bulamadým. hakim, müstedrek (2/398).
2663- nafý der ki:
"Ýbn Ömer cemaatle namazý kaçýrýnca, diðer vakit gelene kadar namaz
kýlardý. ikindi namazýný (cemaatle) kýlamayýnca akþama kadar tesbih ederdi. bir
defasýnda yatsý namazým cemaatle kýlamayýnca sabaha kadar namaz kýldý."
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
hatib, tarih (12/97).
2664- meymun b.
mihran'ýn bildirdiðine göre said b. el-müseyyeb kýrk yýl boyunca halk mescidden
çýkarken kendisi girmedi (gecikmedi). said (sabah namazý için) mescide þafak
sökmeden girerdi.
tahric. ravileri
güvenilirdir. fesevi, el-ma'rife (1/479) ve ebu nuaym, hilye (2/162-163).
yakub'un, Ýbrahim b.
el-münzir kanalýyla ma'n'dan, onun da muhammed b. hilal'den, said b.
el-müseyyeb'Ýn: "kýrk yýldýr namazdan çýkanlarla karþýlaþmadým (onlar
çýkarken ben mescide girmedim)" dediðini bildirir. - fesevi, el-ma'rife
(1/479).
2665- said b.
el-müseyyeb der ki: "otuz yýldýr ezaný ailemin yanýndayken iþitmedim
(ezandan önce mescide gittim)."
ravileri güvenilirdir.
2666- Ýmran'ýn
bildirdiðine göre said b. el-müseyyeb kýrk yýl boyunca cemaatle bir namazý bile
kaçýrmadý, halkýn davalarýna baktý ve halk mescide baðlýlýkta ona yetiþemedi.''
tahric: ravileri
güvenilirdir. ebu nuaym, hilye (2/163).
2667- abdurrahman b.
harmele'nin bildirdiðine göre said b. el-müseyyeb gözlerinden rahatsýzlanýnca:
"ey ebu muhammed! atik'e çýkýp yeþilliðe baksan ve yayla havasý alsan,
bunun gözlerine faydasý olur" denilince: "o zaman yatsý ve sabah
namazýný cemaatle nasýl kýlacaðým" karþýlýðýný verdi.
tahric: ravileri
güvenilirdir. ebu nuaym, hilye (2/162).
2668- hayyan'ýn
bildirdiðine göre babasý þöyle dedi: rabi b. haysem'i, felç olduðu için baþkasý
namaza götürürdü. kendisine: "ey ebu yezid! evde namaz kýlmana ruhsat
vardýr" denilince: "haydin namaza, haydin namaza, sözünü iþitiyorum.
eðer emekleyerek bile gidebiliyorsanýz siz de gidin" karþýlýðýný verdi.
tahric: ravileri
güvenilirdir. fesevi, el-ma'rife (2/571); Ýbn ebi Þeybe, musannef (1/350);
ahmed, zühd (sh. 339-340) ve ebu nuaym, hilye (2/113).
2669- rabia b. yezid der
ki: "kýrk yýldýr müezzin ne zaman öðle ezanýný okuduysa ben, eðer hasta
veya yolcu deðilsem hep mesciddeydim."
tahric: ravileri
güvenilirdir. fesevi, el-ma'rife (2/374).
2670- nuaym b. hammad
der ki: "dýmam b. Ýsmail mescide geldiðinde halkýn namazý kýldýðýný
görünce, kendi kendine, ölene kadar mescidden çýkmayacaðýna dair söz verdi ve
ölene kadar mescidi kendine evi yaptý.''
Ýsnadý zayýftýr.
2671- evzai der ki:
Þöyle denirdi: "Þu beþ þeye resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem)
ashabý ve tabiun düþkündü: cemaate katýlmak, sünnete tabi olmak, mescidi imar
etmek, kuran okumak ve allah yolunda cihad etmek."
tahric: ravileri
güvenilirdir. ebu nuaym, hilye (6/142).
2672- ebu'l-payd
zu'n-nun b. Ýbrahim der ki: "Üç þey sünnetin alametlerindendir: mestlere
meshetmek, cemaatle namaza dikkat etmek ve selefi sevmek."
tahric: Ýsnadý açýk
deðildir. zu'n-nun'dan rivayet edenleri tanýmýyorum.
2673- baþka bir kanalla
bu sözün aynýsý rivayet olunmuþtur.
2674- ebu's-seri:
"eðer cuma ve cemaat olmasaydý kapýyý açýlmamak üzere kapatýrdým"
demiþtir.
2675- osman b. affan'ýn
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"kim allah için bir mescid inþa ederse, allah onun için aynýsýný cennette
inþa eder. ..
ravileri güvenilirdir.
bu hadis ebu asým'ýn
rivayetinde þu þekildedir: "kim allah için bir mescid inþa ederse, allah
onun için cennette bir ev inþa eder."
bu hadisi müslim samh'te
Ýshak b. raheveyh + ebu bekr el-hanefi + ebu musa kanalýyla ebu asým'dan
rivayet etti. - müslim, zühd (2288).
2676- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"kim allah için, helal malla allah'a ibadet edilecek bir ev inþa ederse,
allah onun için cennette inci ve yakuttan bir ev inþa eder. ''
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ukayli, duafa (2/126) ve bezzar (1/205).
2677- bu hadis baþka bir
kanalla da nakledilmiþtir.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn adiy, el-kamil (3/1125).
2678- hz. aiþe der ki:
resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem): "kim allah için bir mescid
inþe ederse allah ona cennette bir ev inþa eder" buyurunca: "ey
allah'ýn peygamberi! Þu mekke yolunda yapýlan mescidlerde mii" diye
sordum. hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "evet. onlar da"
cevabýný verdi.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
bezzar, müsned 1/205 (404); tahavi, el-müþkil (1/486) ve Ýbn ebi Þeybe,
musannef (1/310).
2679- katade'nin
bildirdiðine göre enes b. malik, üzerinde mescid inþa edilen eski bir mezarlýða
uðrayýnca: "mezarlarýn ortasýnda mescid yapýlmasý kerili görülürdü"
dedi.
ravileri güvenilirdir.
2680- ebu said
el-hudri'nin bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)
þöyle buyurdu: "mescidlere devam etmeyi alýþkanlýk haline getiren bir
adamý gördüðünüz zaman, onun gerçek mümin olduðuna þahitlik ediniz. Çünkü
allah: ''allah'ýn mescidlerini, ancak allah'a ve ahiret gününe inananlar ...
onarýrlar''[tevbe 18] buyurur ...
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
tirmizi 5/12 (2617), 5/277 (3093) ve Ýbn mace 1/263 (s02).
2681- ebu zer'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"bir kekliðin kalabileceði bir yer kadar dahi olsa, her kim allah için bir
mescid bina edecek olursa, allah da o kimseye cennette bir ev inþa eder ...
kutbe b. abdilaziz
hadisi a'meþ'ten bu þekilde merfu olarak nakletmiþtir.
tahric: Ýsnadý hasendir.
Ýbn mace 1/244 (73s).
2682- amr b. meymun
el-evdi'nin sahabeden bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem) þöyle buyurdu: "mescidier allah'ýn yeryüzündeki evleridir. onu bu
evlerde ziyaret edenlere allah'ýn ikramda bulunmasý haktýr. ''
tahric: abdürrezzak,
musannef 11/296 (20584); Ýbn ebi Þeybe, musannef (13/318) ve ahmed, zühd (sh.
315).
2683- Þu'be bu hadisi
Ýshak'tan: "ziyaret edilenin, ziyaret edene ikramda bulunmasý haktýr"
lafzýyla nakletmiþtir.
Ýsnadý zayýftýr.
2684- enes b. malik'in
bildirdiðine göre nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu: ''allah'ýn
evlerini imar edenler ehlullah'dýr. (allah dostlarýdýr.)''
tahric: salih el-murri
sebebiyle senedi zayýftýr. bezzar, müsned (1/217); ebu ya'la, müsned 6/132
(3406) ve ebu nuaym, hilye (6/173).
2685- enes b. malik'in
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"yüce allah þöyle buyurur: "yeryüzü halkýna bir azab düþünürüm,
evlerimi imar edenlere, benim için birbirini sevenlere ve seher vakti istiðfar
edenlere bakýp vazgeçerim ...
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
suyuti, dürrü'l-mensur (4/140) ve abdürrezzak, musannef 11/204 (20329).
2686- enes b. malik'in
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"semadan bir musibet indiði zaman, mescidleri imar edenlerden baþka yöne
yönlendirilir ...
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn adiy, el-kamil (3/1088) ve ebu nuayýn, ahbar isbehan (1/159).
beyhaki der ki: enes'in
hadisini bu manada baþka isnadlarla gelen rivayetler kuvvetlendirmektedir.
allah en iyisini bilir.
2687- Ýbn abbas der ki:
"mescidier, allah'ýn yeryüzündeki evleridir. onlar, yýldýzlarýn semada
ýþýk saçtýklarý gibi yeryüzü halkýna ýþýk saçarlar."
tahric: ravileri
güvenilirdir. taberani, m. el-kebir 10/319 (10608).
2688- Ýbn ebi'd-derda
der ki: babam bana þöyle tavsiyede bulundu: ey oðul! mescid evin olsun. ben
resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurduðunu iþittim:
"mescidler allah'ýn evleridir. allah, mescidier evi olanlara huzur ve
rahatlýðý, sýrat'tan geçip cennete girmeyi garanti etmiþtir. ''
tahric: Ýsnadýnda
sakýnca yoktur. Ýbn ebi Þeybe, musannef (13/317); hennad, zühd 2/471 (951).
bu hadisi ebu ahmed
ez-zübeyri, Ýsrail'den; amr b. cerir ise Ýsmail b.
ebi halid kanalýyla kays
b. hazým'dan, o da ebu derda'dan rivayet etti. - ebu ahmed, zühd 1/217-218
(434).
2689- ebu osman en-nehdi
der ki: selman, ebu derda'ya þöyle yazdý: kardeþim! evin mescid olsun. ben
resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurduðunu iþittim:
"mescid, her takva sahibinin evidir. allah, mescidler evi olanlara huzur
ve rahatlýðý, sýrat'tan geçip allah'ýn rýzasýna kavuþmayý garanti etmiþtir. ''
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
taberini, m. el-kebir 6/313 (6143) ve ebu nuaym, hilye (6/176). bak:
heysemi, mecma (2/22).
2690- Þa'bi der ki:
"evvelkiler bir iþi bitirince mescide giderlerdi."
ravileri güvenilirdir.
2691- said b.
el-müseyyeb der ki: "mescidlerin, insanlardan olan direkleri vardýr ve
onlarýn meleklerden oturan arkadaþlarý vardýr. bu melekler onlarýn yokluðunu
hissedince sorarlar. eðer hastalarsa ziyaret ederler, bir ihtiyaçlarý varsa bu
ihtiyaçlarýný karþýlar."
tahric: ravileri
güvenilirdir. Ýbn ebi Þeybe, musannef (13/317-318)
2692- abdullah b. selam
der ki: "mescidlerin, insanlardan olan direkleri vardýr ve onlarýn
meleklerden oturan arkadaþlarý vardýr. bu melekler onlarýn yokluðunu hissedince
sorarlar. eðer hastalarsa ziyaret ederler, bir ihtiyaçlarý varsa bu
ihtiyaçlarýný karþýlarlar."
yahya'nýn hadisinin
lafzý, ebu hazým'dan farklýdýr. yahya: "onlarla oturan melekler
vardýr" lafzýný zikretmemiþtir. hasan b. mukrim ise zikretmiþtir.
tahric: ravileri
güvenilirdir. hakim, müstedrek (2/398) ve suyuti, dürrü'l-mensur (4/14).
2693- said b.
el-müseyyeb der ki: abdullah b. selam mescide girdi ve þöyle dedi: "ey
müseyyeb! bu mescidin ehlinden olan direkleri vardýr. onlar sabah akþam buraya
gelirler. bunlardan biri gelmeyecek olursa melekler: ''falan kiþi bu sabah
neden gelmedi, falan kiþi bu akþam neden gelmedii'' derler. eðer gelemeyen kiþi
hastaysa ziyaret ederler, bir ihtiyacý varsa bu ihtiyaçlarýný
karþýlarlar."
Ýsnadýnda sakýnca
yoktur.
2694- ata el-horasani,
resulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) dayandýrdýðý bir hadiste þöyle dedi:
"mescidlerin. meleklerin onlarla beraber oturduklarý ve yokluklarýný
hissettikleri ileri gelenleri vardýr. bunlarýn bir ihtiyacý olunca melekler bu
ihtiyaçlarýný karþýlarlar. hastalandýklarý zaman ziyaret eder. mescidlerden
geri kaldýklarý zaman onlarý ararlar, geldikleri zaman da: ''allah'ý zikredin,
allah da sizi ansýn'' derler. ''
tahric: ravileri
güvenilir, hadis mürseldir. abdürrezzak, musannef 11/297 (20585).
2695- ebu Ýdris:
"mescidler, iyi insanlarýn meclisidir" demiþtir.
tahric: ravileri
güvenilirdir. ebu nuaym, hilye (5/123); hatib, el-cami (2/60-61) ve suyuti,
eddürrü'l-mensur (4/141).
2696- evzai der ki:
Þöyle denirdi: "Þu beþ þeye resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem)
ashibý ve tabiun düþkündü: cemaate katýlmak, sünnete tabi olmak, mescidi imar
etmek, kuran okumak ve allah yolunda cihad etmek.''
tahric: ravileri
güvenilirdir. em nuaym, hilye (6/142).
2697- hasan b. ali'nin
bildirdiðine göre resulullah {sallallahu aleyhi ve sellem} þöyle buyurdu:
"allah, sabah namazýný kýldýktan sonra namazgahýnda oturup güneþ doðana
kadar allah'ý zikreden, sonra iki rekat kuþluk namazý kýlana cehennem in onu
yakmasýný veya yemesini haram kýlar."
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn adiy, el-kamil (3/1187).
2698- cabir b. semure
der ki: "resuluilah (sallallahu aleyhi ve sellem) sabah namazýný kýlýnca,
güneþ doðana kadar namazgahýnda otururdu."
müslim bu hadisi
sevri'den rivayet etti.
tahric: ravileri
güvenilirdir. - müslim, mesacid (287).
2699- ebu hureyre'nin bildirdiðine
göre resuluilah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu: "sizden biri
namazgahýnda olduðu süre içinde melekler ona dua ederler ve abdestli olduðu
müddetçe: ''allahým! bunu baðýþla. allahým. buna merhamet et'' derler.''
müslim bu hadisi muhammed
b. rafi kanalýyla abdurrezzak'tan rivayet etti.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
- müslim, mesacid (460,273).
2700- ata b. es-saib der
ki: sabah namazýný mescidde kýldýktan sonra namaz kýldýðý yerde oturan ebu
abdirrahman'ýn yanýna gittim ve: "kalkýp yataðýna gitsen" dedim. bana
þu karþýlýðý verdi: ali b. ebi talib'i iþittim; dedi ki: resulullah'ýn
(sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurduðunu iþittim: "kiþi namazýný
kýldýktan sonra namazgahýnda oturduðu müddetçe melekler ona dua eder. ona þu
þekilde dua ederler: ''allahým! bunu baðýþla. allahým! buna merhamet et.''
oturup namazý beklerse, yine melekler ona: ''allahým! bunu baðýþla. allahým!
buna merhamet et'' þeklinde dua ederler."
sünen kitabýnda,
namazdan sonra yapýlan duayla ilgili rivayetler zikrettik.
tahric: ravilerden ata
b. es-saib'in ömrünün sonlarýnda ezberi bozulmuþtur.
2701 - hasane -ý
basri)'nin bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurdu: "insanlara öyle bir zaman gelecek ki: mescidlerinde konuþtuklarý
þey dünya iþleri olacaktýr. siz onlarla oturmayýn. allah'ýn onlara ihtiyacý
yoktur ...
hadis bu þekilde mürsel
olarak geçmiþtir.
tahric: Ýsnadýnda adý
verilmeyen biri vardýr ve hadis mürseldir. hakim, müstedrek (4/323).
2702- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"münafýklarýn kendisiyle tanýndýðý belirtileri vardýr. onlarýn selamý
lanet, yemekleri çalýntý, ganimetieri hýyanetle kazanýlan maldýr. mescidlere
geldiklerinde hemen ayrýlmanýn yollarýný ararlar. namaza vakti geçtikten sonra
giderler. ne baþkalarýyla kaynaþýrlar, ne de baþkalarý onlarla kaynaþýr.
geceleri odun kesilirler, gündüz ise gürültü koparýrlar. ''
süleyman b. bilal,
abdulmelik b. kudame'den rivayette bulunarak. buna mutabaat etmiþtir.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ahmed, müsned (2/293) ve bezzar, müsned 1/61•62 (85).
2703- ukbe b. amir der
ki: hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "Ümmetimden kitap ehli
ile gevþek olanlar helak olacaklardýr" buyurduðunu iþittim. "ey
allah'ýn resulü! kitap ehlinden kastettiðin kimlerdiri" diye sorduðumda:
"kuran'ý, müminlerle tartýþmak için öðrenen kimselerdir" buyurdu.
"peki, gevþek olacaklarýný söylediðin kiþiler kimlerdiri" diye
sorduðumda ise: "Þehvetlerinin peþinden gidip namazlarýný heba
edenlerdir" buyurdu.
tahric: ravileri
güvenilirdir. hakim, müstedrek (2/374); taberani, m, el-kebir 17/296 (817);
ahmed (4/155) ve ebu ya'ib/2b5 (1746).
bir sonraki konu için aþaðýdaki link’e
týklayýn: