|
haram maldan el Çekmek; hýrsýzlýðýn ve yol kesmenin
haram kýlýnmasý |
yüce allah:
"aranýzda mallarýnýzý haksýzlýkla yemeyin; bildiðiniz halde gunaha girerek
insanlarýn mallarýndan bir kýsmýný yemek için onu hakimlere
aktarmayýn"[bakara 188] buyurmaktadýr. bu þekilde hakký olmayan bir þeyi
hakimin hükmü ile elde etmek için malýn (davanýn) hakime aktarýlmasýný haram
kýlmýþtýr. kiþi bu þekilde (bir þeyi) haksýz olarak aldýðýný bilmektedir. yalan
yeminle mal alma konusunda ise: "þüphesiz, allah'a verdikleri sözü ve
yeminlerini az bir karþýlýða deðiþenler var ya, iþte onlarýn ahirette bir payý
yoktur. allah, kýyamet günü onlarla konuþmayacak, onlara bakmayacak ve onlarý
temizlemeyecektir. onlar için elem dolu bir azap vardýr"[al-i Ýmran 77]
buyurmaktadýr. yahudileri kýnamak hakkýnda ise: 'yahudilerin haksýzlýklarýndan,
çoklarýný allah yolundan menetmelerinden, yasak edilmiþken faiz almalarý ve
insanlarýn mallarýný haksýzlýkla yemelerinden ötürü kendilerine helal kýlýnan
temiz þeyleri onlara haram kýldýk. onlardan inkar edenlere, elem verici azab
hazýrladýk"[nisa 161] buyurmaktadýr. Ölçü ve tartý iþinde hile yapmanýn
büyük bir gunah olduðunu bildirerek: "Ýnsanlardan, kendileri bir þeyi
ölçerek aldýklarý zaman tam alan; ama onlara bir þeyi ölçüp tartarak
verdiklerinde eksik tutan kimselerin, vay haline''[mutaffifin 1-3]
buyurmaktadýr. yine bu konuda: "bir þeyi ölçtüðünüz zaman, ölçüyü tam
tutun, doðru teraziyle tartýn. böyle yapmak, sonuç itibariyle daha güzel ve
daha iyidir"[Ýsra 35] buyurmaktadýr.
ayrýca bu konuda baþka
ayetler de bulunmaktadýr.
kumar hakkýnda:
"dikili taþlar üzerine boðazlananlar ile fal oklarýyla kýsmet aramanýz
size haram kýlýndý; bunlar fasýklýktýr."[maide 3] "Ýçki, kumar,
putlar ve fal oklarý þüphesiz þeytan iþi pisliklerdir, bunlardan
kaçýnýn''[maide 90] buyurmaktadýr. hýrsýzlýk hakkýnda ise: "erkek hýrsýz
ve kadýn hýrsýzýn, yaptýklarýndan ötürü allah tarafýndan ibret verici bir ceza
olarak, ellerini kesin"[maide 38] buyurmaktadýr. allah ve resulü'ne karþý
savaþanlar hakkýnda ise:
"allah ve resulüne
karþý savaþanlarýn ve yeryüzünde (hak) düzeni bozmaya çalýþanlarýn cezasý ancak
ya (acýmadan) öldürülmeleri, ya asýlmalarý yahut el ve ayaklarýnýn çaprazlama
kesilmesi yahut da bulunduklarý yerden sürülmeleridir''[maide 33]
buyurmaktadýr.
5102- ebu bekre der ki:
resulullah (sallallahu aleyhi ve selleml, kurban bayramý günü bize hutbe verdi
ve: "bu gün hangi gündüri" veya: "bu günün hangi gün olduðunu
biliyor musunuzi" diye sordu. biz: "allah ve resulü daha iyi
bilir" dediðimizde, hz. peygamber {sallallahu aleyhi ve selleml sustu; biz
bu günü baþka bir isimle isimlendireceðini zannettÝk. sonra: "kurban günü
deðil midiri" buyurdu. biz: "evet" deyince: "bu ay hangi
aydýri" veya: "bu aym hangi ay olduðunu biliyor musunuzi" diye
sordu. biz: "allah ve resulü daha iyi bilir" dediðimizde, hz.
peygamber (sallallahu aleyhi ve selleml yine sustu; biz bu ayý baþka bir isimle
isimlendireceðini zannettik. sonra: "zilhicce deðil midiri" buyurdu.
biz: "evet" deyince: "bu hangi beldediri" veya: "bu
beldenin hangi belde olduðunu biliyor musunuzi bu belde bizim beldemiz deðil
midiri" diye sordu. biz: "evet" deyince, hz. peygamber
(sallallahu aleyhi ve sellem): "bu gününüzün, bu ayýnýzýn, bu beldenizin
haramlýðý gibi kýyamet gününe dek kanlarýnýz ve mallarýnýz birbirinize
haramdýr. tebliðimi ifa ettim mii" buyurdu. biz: evet" deyince:
"allahým' buna þahid ol. burada hazýr bulunanlar bunu burada hazýr
bulunmayanlara bildirsin. zira kendisine aktarýlan nice kiþi vardýr ki, bunu
bizzat duyandan daha iyi kavrayabilir. dikkat edin. sakýn benden sonra
birbirinizin boyunlarýný vurarak kafirlere dönmeyin" buyurdu.
tahric: ravileri
güvenilirdir. ahmed, müsned (5/49) ve beyhaki, sünen (5/140).
5103- abdurrahman b. ebi
bekre babasýndan bildiriyor: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) mina'da
bize hutbe verip þöyle buyurdu: ''bu gününüzün bu ayýnýzýn, bu beldenizin
haramlýðý gibi kýyamet gününe dek kanlarýnýz, mallarýnýz ve namuslarýnýz
birbirinize haramdýr. allahým' buna þahid ol!''
Ýsnadý sahihtir.
buhari ve müslim bunu
sahih'lerinde ebu amir el-akadi kanalýyla rivayet etmiþlerdir. - buhari, hac
(1/24, 25, 2/191,192) ve müslim 2/1305,1306,1307 (29, 30, 31).
5104- Ýbn Ömer
bildiriyor: allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) hutbesinde þöyle
buyurdu: "hiç kimse sahibinin izni olmaksýzýn baþka birinin hayvanýný
saðmasýn. sizden biri izni olmadan maþrabasýna varýlýp içilmesini ve kilerine
gidilip kapýsý kýrýlarak zahiresinin alýnmasýný hoþ görür müi hayvanlarýn
memeleri sahipleri için yiyecek biriktirir. bu sebeble herhangi biriniz,
sahibinin izni olmaksýzýn baþka birinin hayvanýný saðmasýn."
müslim bunu sahih'te
kuteybe kanalýyla ve buhari ve müslim bunu sahih'lerinde nafi' - malik
kanalýyla rivayet etmiþlerdir. - müslim (2/1352). - buhari, lukata (3/95) ve
müslim 2/1352 (13).
5105- ebu harre
er-rakkaþi'nin amcasýndan bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem): "müslümanýn malý, gönül rýzasý ile olmadýkça (bir baþkasýna)
helal deðildir" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ahmed, müsned (5/72, 73), bezzar, müsned (2/204), ebu ya'la, müsned 3/140
(1570) ve beyhaki, sünen (6/100).
5106- ebu humeyd
es-saidi'nin bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurmuþtur: "kiþinin (muslüman) kardeþinin gönül rýzasi olmadan bastonunu
bile almasý helal deðildir. bu, yüce allah'ýn, müslümanýn malýný baþka muslümana
þiddetle haram kýldýðý içindir. ''
tahric: ravileri
güvenilirdir. ahmed, müsned (5/425), Ýbn hibban, sahih 7/587 (5946), bezzar,
müsned (2/134) ve tahavi, müþkilü'l-asar (4/41) ve meani'ý-asar (4/241).
5107- abdullah b.
es-saib b. abdillah'ýn, babasý kanalýyla dedesinden bildirdiðine göre
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur: "sizden biri
ne þaka ne ciddi olarak arkadaþýnýn eþyasýný almasýn. eðer sizden biri
arkadaþýnýn bastonunu almýþ olsa bile onu geri versin. ''
tahric: ravileri
güvenilirdir. ebu davud 5/273 (5003) ve tirmizi 4/462 (2160).
5108- Ümmü seleme'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur:
"davalaþmak üzere yanýma gelmektesiniz. sizden biri delilini diðerinden
daha güzel ifade edebilir. ben de hükmü ondan iþittiðime göre vermekteyim. bu
sebeple bir kimseye kardeþinin hakkýný vermiþ olursam onu almasýn. böylesi bir
durumda ona ancak ateþten bir parça kesip vermiþim demektir ...
müslim bunu sahih'te
yahya b. yahya kanalýyla rivayet etmiþtir.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
- buhari, þahadet (8/62) ve müslim 2/1337 (4).
5109- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurmuþtur:
"hýrsýzlýk eden kiþi bunu yaparken mümin biri deðildir. zina eden kiþi bu
iþi yaparken mümin biri deðildir. icki içen kiþi bunu içerken mümin biri
deðildir. muhammed'in caný elinde olana yemin olsun ki sizden biri müminlerin
gözü önünde deðerli bir þeyi mümin olarak yaðma yapmaz. sizden biri (ganimette)
hainlik ettiði sýrada mümin olarak hainlik etmez. (bunlardan) sakýnýn, sakýnýn.
"
müslim bunu sahih'te
muhammed b. rafi' - abdurrezzak kanalýyla ve buhari ile müslim bunu baþka bir
yolla rivayet etmiþlerdir - müslim 1/77 (103).
5110- Ýbn ebi evfa'nýn
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur:
"zina eden kul bu iþi yaparken mümin biri deðildir. hýrsýzlýk eden kiþi
bunu yaparken mümin biri deðildir. icki içen kiþi bunu içerken mümin biri
deðildir. kiþi müminlerin gözü önünde deðerli bir þeyi yaðma yaparken mümin
biri deðildir. .. 2
tahric: Ýsnadý hasendir.
ahmed, müsned (4/352,353) ve Ýbn ebi Þeybe, musannef(il/32, 33).
baþka bir kanalla allah
resulü'nden (sallallahu aleyhi ve sellem) aynýsý rivayet edilmiþtir. - Ýbnu'i-ca'd,
müsned 1/338 (269), tayalisi, müsned (sh. 110) ve abd b. humeyd, muntehab sh.
186 (525).
5111- ebu said el-hudri
der ki: "ey insanlar! darlýk, sizi helal olmayan yoldan rýzýk aramaya sevk
etmesin. zira resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem): ''allahým! beni
fakir olarak öldür, zengin olarak öldürme. beni yoksullarýn zümresinde haþret.
Çünkü en bedbaht kimse; üzerinde dünyanýn fakirtiði ile ahiretin azabý birleþen
kimsedir'' buyurduðunu iþittim.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn adiy, el-kamil (3/884) ve hakim, müstedrek (4/422).
5112- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): "her kim
çalýnmýþ olduðunu bildiði halde bir þeyi satýn alýrsa o rezalete ve hýrsýzlýða
ortak olur" buyurmuþtur.
Ýsnadýnda bir sakýnca
yoktur.
5113- said b. zeyd der
ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "kim bir araziden bir karýþ
yeri çalarsa (sýnýrla oynayarak elde ederse), o yedi kat yer (kýyamet gününde)
cehennem ateþinden boynuna takdýr" buyurdu.
diðer tarikiyle isnadý
sahihtir.
buhari ve müslim bunu
sahih'lerinde baþka bir yolla hiþam kanalýyla rivayet etmiþlerdir.- buhari,
bed'uz-halk (4/174) ve müslim 2/1231 (139).
5114- abdullah b. amr b.
el-as der ki: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) rüþvet veren ve
rüþvet alan kimseyi lanetlemiþtir."
tahric: Ýsnadý hasendir.
ebu davud 4/9 (3580), tirmizi 3/623 (1337) ve Ýbn mace 2/775 (2313).
5115- sevban der ki:
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), rüþvet veren, rüþvet alan ve ikisi
arasýnda aracýlýk yapan kimseyi lanetledi ve þöyle buyurdu: "bu ganimetten
ne bir iplik, ne de bir iðne almak helal deðildir. ondan ne alýnir, ne de
verilir. (sebepsiz olarak) boþanmak isteyen kadýnlar ve açýl ip saçýlan
kadýnlar münafiklarýn kendisidir. hiçbir sorun olmadan kocasýndan boþanmak
isteyen kadýn cennetin kokusunu bile alamayacaktýr ...
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ahmed, müsned (5/279) ve hakim, müstedrek (4/103).
baþka bir kanalla rüþvet
veren, rüþvet alan ve ikisi arasýnda aracýlýk yapan kimse hakkýnda aynýsý
rivayet edilmiþtir.- Ýbn ebi Þeybe, musannef(6/549, 587) ve bezzar,müsned
(2/124).
5116- mesruk b. el-ecda'
der ki: abdullah (b. mes'ud)'a, suht hakkýnda sorup: "bu, hükümde var
mýdýri" dediðimde: "allah'ýn indirdiði (hükümler) ile hükmetmezse
iþte onlar kafirlerin ta kendileridir"[maide 44] ayetinin tamamýný okudu
ve þöyle devam etti: "suht, kiþinin bir idarecinin zulmüne yardýmcý olmasý
ve sonunda ona hediye vermesidir. bir adam Ýbn ziyad'ýn memurunun kendisini
maðdur etmesi sonunda mesruk'tan yardým istedi. mesruk ta ona (maddi) yardýmda
bulundu. bunun üzerine bu kiþi mesruk'a bir cariye hediye etti. mesruk bunu
kabul etmeyip þöyle dedi: "hiçbir ihtiyacýn karþýlanmasýn. ben
abdullah'ýn: ''bu, suhttur (haramdýr)'' dediðini iþittim."
tahric: ravileri
güvenilirdir. beyhaki, sünen (10/139), abdurrezzak, musannef (8/147, 148), Ýbn
cerir, tefsir (6/257) ve taberani, m. el-kebir 9/258 (9101).
5117- avn b. ebi cuhayfe'nin,
babasýndan bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), faizi
yiyen ve yediren kimseyi lanetlemiþtir.
buhari bunu sahih'te
ebu'l-velid - Þu'be kanalýyla rivayet etmiþtir. - buhari, buyu' (3/12).
5118- cabir b. abdillah
der ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), faizi yiyen ve yediren
kimseyi, ona þahitlik edenleri, faiz akdini yazan kimseyi lanetlemiþ ve:
"bunlarýn hepsi (gunahta) eþittir" buyurmuþtur.
ravileri güvenilirdir.
müslim bunu sahih'te
muhammed b, es-sabbah ve bir baþkasý da huþeym kanalýyla rivayet etmiþtir. -
müslim 2/1219 (106).
5119- abdullah b, mes'ud
der ki: "faizi yiyen, yediren, faiz olduðunu bildikleri halde böylesi bir
akdi yazan ve þahitlik eden, dövme yapan ve yaptýran, zamaný geçene kadar
vereceði zekatý bekleten ve hicret ettikten sonra özürsüz olarak tekrar yurduna
dönen kýyamet gününde muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) diliyle
lanetlenmiþtir."
tahric: ahmed, müsned
(1/409, 430,464, 465), nesai (8/147), Ýbn ebi Þeybe, musannef(6/558, 559),
abdurrezzak, musannef 3/144, 145,6/269, 8/315) ve Ýbn hibban, sahih 5/103, 104
(3241),
5120- hz. ali der ki:
"resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þu on kiþiyi lanetledi:
faiz yiyeni, yedireni,
þahitlerini, faiz akdini yazaný, dövme yapaný ve yaptýraný, sadakaya engel
olaný, hulle yapaný ve yaptýraný.''
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ahmed, müsned (1/83, 87, 158, 159), ebu ya'la, müsned (1/323),
5121 - semure'nin bildirdiðine
göre allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur: "Ýsra
(mirac) gecesi götürüldüðüm zaman bir adamýn bir nehirde yüzdüðünü ve nehrin
içindeki taþlan yuttuðunu gördüm. ''bu kimdiri'' diye sorduðumda: ''bu, faiz
yiyen kiþidir'' denildi. ''
tahric: ravileri
güvenilirdir. ahmed, müsned (5/19). abdurrezzak, musannef (6/269) ve nesai
(8/147).
5122- semure b. cundub
bildiriyor: allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) rüyasýný þöyle anlattý:
"bir nehire geldik" -ravi: "sanýrým: "nehrin rengi kan
kýrmýzýsý idi" buyurdu" dedi- bir de baktým ki nehirde bir adam
yüzmektedir. nehrin kýyýsýnda da yanýnda bir yýðýn taþ toplamýþ bir adam vardý.
yüzen adam kýyýda taþ yýðmýþ olan adamýn yanýna gelip aðzýný açýyor, o da aðzýna
bir taþ koyuyordu. sonra geri dönüp yüzüyor ve bir daha kýyýdaki adamýn yanýna
dönüyordu. her geliþinde aðzýný açýyor ve kýyýdaki adam onun aðzýna bir taþ
koyuyordu. ''bu nediri'' dediðimde, bana: ''yürüt'' dedi." sonrasýnda ravi
söz konusu hadisin devamýný aktardý. sonra allah resulü (sallallahu aleyhi ve
sellem) rüyanýn açýklamasýný yapýp: "nehirde yüzüp taþlarý yutan adam faiz
yiyen kimsedir" buyurdu.
Ýsnadý sahihtir.
buhari bunu sahih 'te
avf kanalý yla rivayet etmiþtir. - buhari, ta'býr (8/84-88).
5123- abdullah (b.
mes'ud)'un bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem):
"faiz mail çoðaltýyor gibi görünse de akýbeti azalmaya doðru
olacaktýr" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý hasendir.
ahmed, müsned (1/395), ebu ya'la, müsned 8/456 (5042) ve taberani,
m.el-kebýr9/275 (10538).
5124- abdullah b.
mes'ud'un bildirdiðine göre allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem):
"faizden mal çoðaltan hiç kimse yoktur ki akýbeti malýn azalmasýna
dönüþmüþ olmasýn" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ýbn mace 2/765 (2279).
5125- Ümmü'd-derda der
ki: musa b. Ýmran: "ey rabbim! yarýn cennette kim kalacak ve hiçbir
gölgenin olmadýðý gün senin arþ'ýn gölgesi altýnda kim gölgeleneceki" diye
sorunca yüce allah: "ey müsa! gözleriyle zinaya bakmayanlar, mallarýna
faiz karýþtýrmayanlar, hüküm verirken rüþvet almayanlardýr. ne mutlu onlara ki
onlarý ne güzel bir gelecek beklemektedir" buyurdu.
bu, mevküf bir hadistir.
Ýsnadý zayýftýr.
5126- abdullah b. selam
der ki: "faizin gunahý yetmiþ iki çeþittir. bunun en küçüðü, kiþinin
müslüman olduktan sonra annesiyle zina yapmasý gibidir. faizden alýnan bir
dirhem, otuz küsur zinadan daha kötüdür. kýyamet günü yüce allah, iyilere ve
kötülere kalkma izni verecek. faiz yiyen: "mahþerde ancak þey tan ýn
kalktýðý gibi kalkar"[bakara 275] ve diðerleri gibi kalkmasýna izin
verilmez.
tahric: Ýsnadý hasendir.
abdurrezzak, musannef 1 0/461 (19706).
5127- abdullah b. selam
der ki: "faizin gunahý yetmiþ iki çeþittir. bunun en küçüðü, kiþinin
annesiyle zina yapmasý veya annesinin üzerine yatmasý gibidir. bunun daha aðýn
ise sanýrým kiþinin haksýz yere müslüman kardeþinin namusuna dil
uzatmasýdýr."
bu þekilde mevküf olarak
rivayet edilmiþtir.
Ýsnadý hasendir.
5128- ka'b(u'l-ahbar)
der ki: "otuz üç defa zina etmem benim için faiz olarak bir dirhem
yememden ve yüce allah'ýn bunu faiz olarak yediðimi bilmesinden daha
iyidir."
tahric: ravileri
güvenilirdir. ahmed, müsned (s/225), Ýbn ebi Þeybe, musannef (6/558) ve
abdurrezzak, musannef 8/315 (15349).
baþka bir kanalla bu
hadisin aynýsý rivayet edilmiþtir. -- buhari, tarihu'l-kebir (3/2/423) ve
ukayli, ed-duafa (3/296).
5129- abdullah b. selam
der ki: "faizin gunahý yetmiþ çeþittir. bunlarýn en hafifi ise kiþinin annesiyle
zina etmesi gibidir. faizin en aðýn ise kiþinin haksýz yere müslüman kardeþinin
namusuna dil uzatmasýdýr."
(sanýrým) Ýbn vehb þöyle
demiþtir: Ýbn cüreyc bunu Ýbn ebi müleyke'den rivayet ederken þu eklemeyi
yapar: "abdullah b. hanzala b. er-rahib, ka'b'ýn, hicr'de þöyle dediðini
iþitmiþtir: "kiþinin bilerek bir dirhem faiz yemesi, (gunah olarak)
kýyamet gününde allah katýnda otuz altý defa zina etmesinden daha
aðýrdýr."
tahric: ukayli, ed-duafa
(2/258) ve taberani, m. el-evsat 3/330 (2703).
5130- Ýbn abbas'ýn
bildirdiðine göre allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): "bir dirhem
faiz allah katýnda (gunah olarak) otuz altý zinadan daha aðýrdýr"
buyurmuþtur. yine: "kimin eti haramla beslenirse o ateþe daha
layýktýr" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ebu nuaym, ahbaru, asbahan (1/284).
5131- abdullah (b.
mes'ud) der ki: allah resulü (sallallahu aleyhi ve sellem): "faiz yetmiþ
üç bölümdür. en hafifi kiþinin annesiyle zina etmesi gibidir. faizin en aðýrý
ise kiþinin haksýz yere müslüman kardeþinin namusuna dil uzatmasýdýr"
buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
Ýbn mace 2/764 (2275).
beyhaki der ki:
"Ýsnadý sahih, metni ise bu isnadla münkerdir. bildiðim kadarýyla
isnadýndaki ravileri bazý ravileri aktarýrken karýþtýrmýþlardýr."
5132- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "faiz yetmiþ
bölümdür. en hafifi kiþinin annesiyle zina etmesi gibidir" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadýnda bir
sakýnca yoktur. ukayýi, ed-duafa (2/258) ve Ýbn adiy, el-kamil (5/1913).
beyhaki der ki: "bu
isnadla tek kanallý bir hadistir. zira bunun abdullah b. ziyad kanalýyla
Ýkrime'den rivayet edildiði bilinmektedir. abdullah b. ziyad hadisleri münker
birisidir."
5133- ebu hureyre'nin bildirdiðine
göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "faiz yetmiþ bölümdür. en
hafifi kiþinin annesiyle zina etmesi gibidir" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ukayli, ed-duafa (2/257) ve Ýbn adiy, el-kamil (5/1913).
5134- ebu hureyre'nin bildirdiðine
göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "faiz yetmiþ bölümdür. en
hafifi kiþinin annesiyle zina etmesi gibidir. faizin en aðýn ise kiþinin haksýz
yere (müslüman) kardeþinin namusuna dil uzatmasidýr" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý güçlü deðildir.
Ýbn mace 2/764 (227).
beyhaki der ki: ebu
ma'þer ve oðlu kavi kiþiler deðildir. baþka bir kanalla bu hadisin aynýsý
rivayet edilmiþtir.
5135- enes b. malik der
ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bize hutbesinde faizden bahsedip
onun ne büyük bir vebal olduðunu vurguladý ve: "kiþinin faiz ile
kazanmasý, allah katýnda gunah olarak, o kiþinin otuz altý defa zina etmesinden
daha aðýrdýr. faizin en aðýrý ise kiþinin haksýz yere (müslüman) kardeþinin
namusuna dil uzatmasýdýr" buyurdu.
abdullah b. keysan
el-mervezi bunu sabit kanalýyla rivayette tek kalmýþtýr. ayný zamanda hadisleri
münker birisidir.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn adiy, el-kamil (4/1548), Ýbn ebi dünya, es-samt (175) ve Ýbnu'lcevzi,
el-mevdu'at (2/245).
5136- abdullah b.
mes'ud'un bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurmuþtur: "yüce allah, aranýzda rýzýklarýnýzý taksim ettiði gibi
ahlakýnýzý da taksim etmiþtir. muhakkak ki allah dünyalýðý hem sevdiðine, hem
de sevmediðine verir. imaný ise sadece sevdiðine verir. allah imaný kime
vermiþse muhakkak onu sevmiþtir. caným elinde olana yemin olsun ki kulun kalbi
ve dili muslüman olmadýkça kendisi (gerçek bir) muslüman olamaz. komþusu,
kötülüklerinden emin olmadýkça da iman etmiþ olamaz." oradakiler:
"kiþinin kötülüðü nelerdiri" diye sorunca, allah resulü (sallallahu
aleyhi ve sellem): "zulmetmesidir" buyurdu ve þöyle devam etti:
"bir kul haramdan mal kazanýp ondan infakta bulunsa. o mal kendisine
bereket getirmez, ondan sadaka verse sadakasý kabul olunmaz, miras olarak
býraktýklan, kendisi için cehenneme azýk olur. yüce allah kötülüðü kötülükle
yok etmez; kötülüðü ancak iyilikle yok eder. pis bir þey de pis olan diðer bir
þeyi temizlemez. ''
lafýz ebu abdillah'ýn
lafzýdýr.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ahmed, müsned (1/387), ebu nuaym, hilye (4/166), beðavl, Þerh essünne (8/9,10),
hakim, müstedrek (2/447)ve Ýbn ebiasým, zühd (209).
5137- abdullah b.
mes'ud'un bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurmuþtur: "kan akýtan cömert kimse sizi aldatmasýn. Çünkü allah katýnda
bu kiþinin ölmeyen bir katili vardýr. yine haram ile mal kazanan kiþi sizi
aldatmasýn. zira o maldan infak etse veya tasaddukta bulunsa kendisinden kabul
olunmaz. býraktýðý ise bereketli kýlýnmaz. kendisinden geriye kalan ise kendisi
için sadece cehenneme azýk olur.''
tahric: Ýsnadý
çokzayýftýr. taberani, m. el-kebir 10/131 (1011 1) ve ukayli, ed-duafa (4/289).
5138- Ýbn abbas'ýn
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "kan akýtan
cömert kimse sizi aldatmasýn. yine haram ile mal kazanan kiþi sizi aldatmasýn.
zira o maldan sadaka verse kabul olunmaz. kendisinden geriye kalan ise kendisi
için sadece cehenneme azýk olur.
Ýsnadý güçlü deðildir.
5139- Ýbn Ömer'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur:
"dünya yeþil ve tatýldýr. kim onda helalden kazanýr ve hakkýyla infak
ederse allah ona sevabýný verir ve onu cennetine sokar. kim onda haramdan
kazanýp haksýz bir yerde kullanýrsa allah ahirette ona zelil mekaný hak kýlar.
allah ve resulü'nün malýnda nice mal savuranlar vardýr ki, onlar kýyamet
gününde cehennemdedir. zira yüce allah: ''cehennemin ateþi dindikçe, onlara
çýlgýn ateþi artýrýrýz''[Ýsra 97] buyurmaktadýr ...
Ýsnadý hasendir.
5140- said b. abdilaziz
der ki: "Ýyilik yapan kimse bunun sevabýný ümid etsin. kötülük yapan kimse
de cezasýna þaþýrmasýn. hak etmediði bir þekilde izzet sahibi olan kiþiyi yüce
allah hak edeceði bir þekilde zelil eder. haksýz yere mal biriktireni de, allah
ona zulmetmeksizin fakir düþürür."
Ýsnadý hasendir.
5141- mansur, musa b.
abdillah'tan bildiriyor: babasý bir kölesini dört bin dirhemle isbahan'a
gönderdi. dört bin dirhemi yaklaþýk olarak on altý bin dirhem olmuþtu. sonra bu
kölesinin öldüðü haberini aldý. bunun üzerine malýný almak için gitti.
kölesinin faizle uðraþtýðý haberini alýnca sadece (anamalý olan) dört bin
dirhemi aldý ve geriye kalaný almadý.
tahric: ravileri
güvenilirdir. abdurrezzak, musannef8/316 (15354) ve Ýbn ebi Þeybe, musannef
(6/564).
5142- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Þu dört
kiþiyi cennete sokmamak ve nimetlerinden tattýrmamak allah'ýn kendi üzerine
vacib kýldýðý bir haktýr. bunlar sürekli icki içen, faiz yiyen, haksýz yere
yetim malý yiyen ve ana babasýna asi olanlardýr" buyurmuþtur.
tahric: Ýsnadý çok
zayýftýr. hakim, müstedrek (2/37).
5143- Ýbn abbas der ki:
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), olgunlaþmadan meyvelerin satýþýný
yasakladý ve: "bir yerde zina ve faiz yaygýnlaþtýðý zaman kendilerine
allah'ýn azabýný hak etmiþ olurlar" buyurdu.
tahric: ravileri
güvenilirdir. hakim, müstedrek (2/37).
5144- enes der ki:
"(müslüman) bir kardeþine borç verdiðin zaman artýk onun bineðine binme ve
hediyesini kabul etme. ancak daha önce aranýzda öyle þeyler vaki olmuþsa bunda
bir sakýnca yoktur''
yahya b. said'den bu
þekilde rivayet edilmiþtir. baþka biri bunu yahya b.
yezýd el-hunaý
kanalýyla; baþka bir kiþi de bunu merfu olarak rivayet etti.
tahric: ravileri
güvenilirdir. Ýbn ebi Þeybe, musannef (6/175) ve beyhaki, sünen (5/350),
5145- ebu burde der ki:
medine'ye geldim ve abdullah b. selam ile
karþýlaþtým. bana:
"sana kavut ve hurma ikram etmem için evime gelmeyecek misini"
deyince, evine gidip kavut ve hurma yedik. sonra bana:
"sen faizin yaygýn
olduðu bir beldede bulunuyorsun. birisinde alacaðýn varsa, o adam sana bir yük
yonca veya arpa veya saman hediye edecek olursa onu kabul etme. çünkü bu
(hediye) faizdendir" dedi.
tahric: ravileri
güvenilirdir. beyhaki, sünen (5/350).
bir sonraki konu için aþaðýdaki link’e
týklayýn: