|
kadýnlarýn baþlarýný Örtmesi ve Ýyice Örtünmeleri |
sünen
kitabýnda, namaz ve nikah konusunda bu manada yeterli hadis zikrettik. burada da
bunlardan bazýlarýný aktaracaðýz .
7406- enes b. malik der
ki: Þu konularý en iyi ben bilirim: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)
zeyneb ile evlenince, yemek yaptýc rdý) ve halk (davet üzere) eve geldi.
(yemekten sonra) hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) dýþarýya çýkýyor,
ancak evdekiler ise yerlerinde kalýyorlar, resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem) dönünce hala orada olduklarýný görüyordu. bunun üzerine þu ayet nazil
oldu: "ey inananlarý peygamber'in evlerine, yemeðe çaðrýlmaksýzýn vakitli
vakitsiz girmeyin; fakat davet edilirseniz girin ve yemeði yiyince daðýlýn.
sohbet etmek için de girip oturmayýn. bu haliniz peygamber'[ahzab 53] üzüyor, o
da size bir þey söylemeye çekiniyordu. allah gerçeði söylemekten çekinmez.
peygamber'in eþlerinden bir þey isteyeceðinizde onu perde arkasýndan
isteyin."] resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara ayeti okuyup
perdeyi indirince oradakiler kalkýp gittiler.
buhari bu hadisi
sahih'te süleyman b. harb'den rivayet etti. - buhari, tefsir (25).
7407- enes der ki: hicab
ayeti inince, ben daha önce olduðu gibi resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve
sellem) yanýna girerken resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bana:
"geri dön ey oðul" buyurdu.
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
ahmed, müsned (3/133, 227, 238) ve Ýbn adiy, el-kamil (3/11 76).
7408- enes b. malik der
ki: resulullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem) yanýna izin almadan girerdim.
bir gün girmek için gelince bana: "yerinde dur, dön ey oðul. senden sonra
yeni bir þeyoldu. artýk yanýmýza izinsiz girme" buyurdu.
Ýsnadý zayýftýr.
beyhaki der ki: izin
almak, bütün zamanlar için geçerlidir. Üç vakitte izin alýnmasý ise hizmetçiler
için geçerlidir. köle ve büluð çaðýna gelmemiþ kiþiler hakkýnda halimi'nin ileri
sürdüðü görüþü açýk bulmadým. eðer hizmetçi hür ve baliðse bu üç saat dýþýnda
yanlarýna girebilir ve bu sýrada avret yerlerini görebilir. bu da mahrem
olmayan için caiz deðildir. halimi mahrem konumunda olan kölenin de bütün
vakitlerde izin alarak girebileceðini söyler.- el-minhk (3/234).
7409- hz. aiþe der ki:
esma binti ebi bekr, üzerinde Þam iþi ince giysilerle resulullah'ýn (sallallahu
aleyhi ve sellem) yanýna girince, hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)
yüzünü çevirdikten sonra: "bu nedir ey esma! kadýn, hayýz olacak yaþa
gelince sadece þurasý þurasý gözükebilir" buyurup yüzüne ve ellerine
iþaret etti.
tahric: halid ve aiþe
arasýnda kopukluk vardýr ve Ýsnadý zayýftýr. ebu davud 4/375 (4104),
7410- fadale b. ubeyd'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"Üç kiþiyi sorma: cemaatten ayrýlýp idarecisine isyan eden ve asi olarak
ölen kiþiyi, efendisinden kaçýp bu þekilde ölen cariye veya köleyi ve kocasý
dünyalýk ihtiyacýný temin ettikten sonra (dýþarý) gidince, açýlýp saçýlan
kadýný. bunlarý sorma. ''
tahric: ravileri
güvenilirdir. bezzar, müsned (1/61), Ýbn hibban, sahih 7/44 (4541), taberani,
m. el-kebir 18/306 (788), ahmed, müsned (6/19), Ýbn ebi asým, kitabu's-sünne
(1/43) ve hakim, müstedrek (1/ 1 19)
7411- Ýbn abbas der ki:
"erkek topraktan yaratýldý ve topraða baðlý kýlýndý. kadýn da erkekten
yaratýlmýþ ve ihtiyacý erkeðedir. bu yüzden kadýnlarýnýzý gözetin.''
Ýsnadý munkatýdýr
7412- Ýbn abbas der ki:
"resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kadýnlara benzemeye çalýþan
erkekleri ve erkeklere benzemeye çalýþan kadýnlarý lanetlemiþtir.''
lafýz, tahir el-fakih'e
aittir. Ýsnadý sahihtir. buhari bu hadisi gunder kanalýyla Þu'be'den rivayet
etti. - buhari, libas (55).
7413- ebu hureyre der
ki: "giyimli fakat çýplak, kendilerine meylettiren
ve kendileri de meyleden
kadýnlar cennete giremeyecek ve beþ yüz yýllýk mesafeden bile hissedilen
cennetin kokusunu duyamayacaklardýr."
hadis mevkuftur.
ravileri güvenilirdir ve
hadis mevkuftur.
7414- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"giyimli fakat çýplak, kendilerine meylettiren ve kendileri de meyleden
kadýnlar cennete giremeyecek ve beþ yüz yýllýk mesafeden bile hissedilen
cennetin kokusunu duyamayacaklardýr."
hakim ebu abdilialý der
ki: malik'ten gelen senedi, garib (tek kanallý)dýr. hadis, muvatta'da ebu
hureyre'nin sözü olarak geçmektedir.
Ýsnadý hasendir.
7415- beyhaki der ki:
süheyl b. ebi salih bu hadisi babasý kanalýyla ebu hureyre'den, þu þekilde
rivayet etti: "cehennem halkýndan olan iki sýnýf insan vardýr ki, onlarý
henüz görmüyorum: bunlardan biri ellerinde sýðýrkuyruðu gibi kamçýlar olup
insanlarý dövenlerdir. diðeri; giyimli fakat çýplak, kendilerine meylettiren ve
kendileri de meyleden, saçlarýný deve hörgücü gibi baþlarýnda toplayan
kadýnlardýr ki; bunlar cennete giremeyecek ve çok uzak mesafelerden bile
hissedilen cennetin kokusunu dahi duyamayacaklardýr. ''
müslim bu hadisi
sahih'te züheyr b. harb'den rivayet etti.
tahric: Ýsnadý sahihtir.
- müslim, libas (125), cennet (52).
7416- ebu hureyre der
ki: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kadýn elbisesi giyen erkeði
ve erkek elbisesi giyen kadýný lanetlemiþtir."
tahric: Ýsnadý hasendir.
ebu davud 4/355 (4098)
7417- Ýbn Ömer'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"allah þu üç kiþiye bakmaz: anne babasýna kötü davranana, ickiye müptela olana
ve yaptýðý iyiliði baþa kakana. Üç kiþi de cennete giremez: kadýn elbisesi
giyen erkek, erkek elbisesi giyen kadýn ve deyyus. ''
tahric: Ýsnadý hasendir.
nesai (5/80)
7418- hz. aiþe der ki:
''resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) erkek ayakabýsý giyen bir kadýný
görünce, erkeklere benzemeye çalýþan kadýnlarý lanetledi.''
tahric: Ýsnadý hasendir.
ebu davud 4/355 (4099).
7419- enes'in
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"gençlerinizin en hayýrlýsý, ihtiyarlara benzemeye çalýþandýr. en kötü
ihtiyarlarýnýz ise gençlerinize benzemeye çalýþandýr. ''
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
Ýbn adiy, el-kamil (2/ný).
7420- Ýbn abbas der ki:
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kadýnlara benzemeye çalýþan erkekleri
ve erkeklere benzemeye çalýþan kadýnlarý lanetleyerek:
"onlarý
evlerinizden çýkann" buyurdu.
tahric: Ýsnadý çok
zayýftýr. tirmizý 5/ ý 06 (2785)
yine resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu: "gençlerinizin en hayýrlýsý,
ihtiyarlara benzemeye çalýþandýr. en kötü ihtiyarlarýnýz ise gençlerinize
benzemeye çalýþandýr. kadýnlarýnýzýn en kötüsü erkeklerinize benzemeye
çalýþanlardýr. erkeklerinizin en kötüsü de kadýnlarýnýza benzemeye
çalýþanlardýr."
bahr b. kesir es-sakka
bu hadisi yahya'dan, bu ilaveyle rivayette tek kalmýþtýr.
7421- abdurrahman b. ebi
leyla der ki: "genci arkadan görünce onu ihtiyar zannedip baktýðýmda genç
olduðunu görmekten hoþlanýrým. Ýhtiyarý arkadan görünce genç olduðunu zannedip
önden baktýðýmda ise ihtiyar olduðunu görmekten rahatsýz olurum.''
Ýsnadý hasendir.
7422- ebu hureyre der
ki: resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) mescid'in kapýlarýndan birinde
otururken, bir kadýn bineðin üzerinde oradan geçti. kadýn resululiah'ýn (sallallahu
aleyhi ve sellem) hizasýna geldiðinde binek onu üzerinden atýp kadýnýn giysisi
açýlýnca resulullah yüzünü baþka yöne çevirdi. resulullah'a (sallallahu aleyhi
ve sellem): "ey allah'ýn resulü! kadýn þalvar giymiþ" denilince,
resulullah: "allah þalvar giyen kadýnlara merhamet etsin" buyurdu.
bu hadis harice
kanalýyla muhammed b. amr'dan bu þekilde nakledilmiþtir.
tahric: Ýsnadý hasendir.
Ýbn adiy, el-kamil (1/255)
7423- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"erkeklerin sürünecekleri kokunun kokusu fark edilir, fakat rengi olmaz.
kadýnlarýn kokulan ise, rengi olur fakat kokusu baþkalarý tarafýndan fark
edilmez olmaýldýr. ''
tahric: Ýsnadýnda
meçhuller vardýr; ancak hadis þahideriyle hasen derecesine yükselmiþtir.
tirmizi 5/107 (788) ve ebu davud 4/324-325 (4048).
7424- enes der ki:
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisine biat eden bir topluluðun
yanýna gitti. onlarýn arasýnda elinde esans olan bir adam vardý. hz. peygamber
(sallallahu aleyhi ve sellem) onlardan biat almaya ve o adamý geride býrakmaya
baþladý ve adam en sona kalýnca resulullah: "erkeklerin sürünecekleri
kokunun kokusu fark edilir, fakat rengi olmaz. kadýnlarýn kokularý ise rengi
olur, fakat kokusu baþkalarý tarafýndan fark edilmez olmalýdir"
buyurdu.
Ýbrahim b. ebi talib ve
ebu hamid b. eþ-Þarki bu hadisi seri b. h uzeyme' den naklettiler.
tahric: hakim'in
hocasýný tanýmýyorum. taberani) m. el-evsat (1/399-400). bak: heysemi,
mecma (5/156)
7425- ayný manada bir
hadis baþka bir kanalla nakledilmiþtir.
ravileri güvenilirdir.
7426- Ýbn Ömer'in
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"saçma ek yapana ve yaptýrana, dövme yapana ve yaptýrana allah lanet
etsin. ''
nafi der ki: dövme
yapmak musle (gibi)dir.
Ýsnadý sahihtir.
buhari bu hadisi
sahih'te muhammed b. mukatil kanalýyla abdullah b. el-mübarek'ten; - buhari,
libas (62-63); buhari ile müslim de yahya kanalýyla ubeydullah'tan rivayet
ettiler. - buhari, libas (64) - müslim} libas (1 19).
7427- alkame'nin
bildirdiðine göre abdullah b. mes'ud: "allah, dövme yapan ve yaptýran
kadýnlara, yüzedeki kýllarý) yolanlara, güzellik için diþ törpülettirenlere ve
allah'ýn yarattýðý þekli deðiþtirenlere lanet etsin" dedi. bu sözler esed
oðullarý kabilesinden, kuran'ý bilen ve kendisine Ümmü yakub denilen bir
kadýnýn kulaðýna yetiþince, abdullah b. mes'ud'un yanýna geldi ve: "bana
söylenene göre sen, allah dövme yapan ve yaptýran kadýnlara, yüz yolanlara,
güzellik için diþ törpülettirenlere ve allah'ýn yarattýðý þekli deðiþtirenlere
lanet etsin, demiþsin" dedi. bunun üzerine abdullah b. mes'ud:
"resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bunlarý lanetlemiþken ve bu konu
allah'ýn kitab'ýnda mevcut iken ben niye lanetlemeyeyim kii!" karþýlýðýný
verdi. kadýn: "ben kuran'ýn iki kapaðý arasýný okudum; ama öyle bir þey
görmedim" deyince, abdullah b. mes'ud: "eðer okumuþ olsaydýn onu
bulurdun. yüce allah: ''peygamber size ne verirse onu alýn, sizi neden menederse
ondan geri durun"[haþr 7] buyuruyor" dedi. kadýn: "evet, okudum;
ancak kendi hanýmýnýn da ayný þeyi yaptýðýný görüyorum" deyince de:
"git bak bakalým" karþýlýðýný verdi. kadýn gidip bakýnca hanýmýnýn
yasaklanan bu þeylerden birini yapmadýðýný gördü ve: "bir þey göremedim"
dedi. "bunun üzerine abdullah: "eðer bunlardan birini yapmýþ olsaydý
onunla iliþkiye girmezdim" dedi.
Ýsnadý sahihtir.
buhari ve müslim bu
hadisi Ýshak b. Ýbrahim ve baþkasýndan rivayet etti. - buhari, libas (63). -
müslim, libas (ý 20).
7428- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"saçma ek yapana ve yaptýrana, dövme yapana ve yaptýrana allah lanet
etsin. ''4
Ýsnadý hasendir.
buhari bu hadisi yunus
b. muhammed'den nakletmiþ ve þöyle demiþtir:
Ýbn ebi Þeybe:
"yunus b. muhammed bize bildirdi" deyip hadisi aktardý. - buhari,
libas (62).
7429- abdullah b.
mes'ud'un hanýmý zeyneb es-sekafiyye'nin bildirdiðine göre resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem) ona þöyle buyurdu: "yatsý namazýna çýktýðýn
zaman koku sürünme ...
müslim bu hadisi mahreme
b. bukeyr ve Ýbn aclan kanalýyla bukeyr'den nakletti.
tahric: Ýsnadý hasendir.
hadis sahihtir. - müslim, salat (14,142).
7430- ebu musa
el-eþ'ari'nin bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)
þöyle buyurdu: "koku süründükten sonra, o kokuyu fark etsinler diye bir
topluluðun yanýndan geçen kadýn, zina yapmýþ demektir. ona bakan her göz de
zina yapmýþ demektir ...
tahric: Ýsnadý hasendir.
ebu davud 4/400-401 (4173), tirmizi (5/2786).
7431- ebu said der ki:
bir gün resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bize ikindiden sonra hutbe
verip þöyle buyurdu: "dünya tatlý ve hoþtur. allah sizi ona varis kýlacak
ve nasýl hareket edeceðinize bakacaktýr. Öyleyse dünyadan sakýnýn, kadýndan da
sakýnýn' israil oðullarýnda ilk fitne kadýnlar tarafýndan çýkmýþtýr. onlardan
boyu kýsa olan kadýn aðaçtan (topuklarý uzun) iki terlik giyer ve böylece uzun
olan kadýnýn boyuna ulaþýrdý. hatta kadýn yüzüðünü en güzel kokularla doldurur
ve topluluðun ortasýna gelince yüzüðü hareket ettirirdi. topluluk kokuyu alýnca
kadýnýn kim olduðunu sorardý. ''
bu hadisi huleyd b.
cafer ve baþkasý da ebu nadra'dan muhtasar olarak rivayet etti. müslim hadisi
bu yolla rivayet etti.
tahric: Ýsnadý hasendir.
- müslim, elfaz (18).
7432- mücahid der ki:
bir kadýn süslenerek dýþarýya çýkýnca Ömer b. elhattab bundan haberdar oldu ve
kadýný çaðýrdý. kadýn Ömer'den saklanýnca, kocasýný çaðýrdý; ancak o da
saklandý. bunun üzerine hz. Ömer kalkýp hutbe vererek þöyle dedi: "bu
dýþarýya çýkan da nediri yoksa bu mu (kocasý) onu gönderiyor. eðer onun yanýna
gitseydim ya eve hapsederdim ya da ikisini de sürgün ederdim. eðer (kadýn) bir
ihtiyacý için çýkacaksa giysisine bürünerek çýksýn. Ýþini bitirince de evine
dönsün.''
lsnadý zayýftýr.
7433- umare b. huzeyme
b. sabit der ki: amr b. el-as ile beraber hac veya umredeydik. merru'z-zahran'a
geldiðimizde hevdecinde olan bir kadýnýn, elini hevdecine koyduðunu gördük. amr
konaklayýnca kabilenin içine girdi, biz de onunla beraber girdik. amr þöyle
dedi: "resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile beraber buradayken,
aralarýnda birinin gagasý ve ayaðý kýrmýzý olan bir karga sürüsü gördük.
resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu: "kadýnlardan
cennete girecek olanlarýn sayýsý þu kargalar içindeki bu kýrmýzý ayaklý karga
kadardýr. ''
Ýsnadý hasendir.
7434- abdullah (b.
mes'ud)'un bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurdu: "kadýnlar avrettir. bir kadýn (güzel) bir giysiyle dýþarýya
çýkýnca þeytan onu karþýlar ve: ''kimin yanýndan geçtiysen seni beðendi'' der.
kadýn elbisesini giyince ona: ''nereye gidiyorsuni'' diye sorulur. o: ''hasta
ziyaret edeceðim, bir cenazeye katýlacaðým, mescidde namaz kýlacaðým'' der.
(Þunu bilin ki) kadýnýn evinde rabbine yaptýðý ibadet kadar sevaplý hiçbir
yerde ibadet yapamaz''
ebu ali salih: "bu
hadisten nisabur'da istifade ettik" demiþtir.
tahric: ravileri
güvenilirdir. tirmizi (3/476).
7435- hz. aiþe'nin
bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"kadýnýn odasýnda namaz kýlmasý, evinde kýlmasýndan daha hayýrlýdýr.
evinde kýlmasý. avluda kýlmasýndan daha hayýrlýdýr. avluda kýlmasý ise mescidde
kýlmasýndan daha hayýrlýdýr. ''
tahric: Ýsnadý zayýftýr.
buhari, tarih 4/2 (265).
7436- ebu amr b.
himas'ýn bildirdiðine göre hz. peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle
buyurdu: "kadýnlarýn, yolun ortasýndan yürümeleri caiz deðildir. ''
tahric: Ýsnadý mürseldir.
deylemi, müsnedu'l-firdevs 3/410 (5255) bak: Ýbn hacer, el-Ýsa be (4/150).
hadisin lafzý fakilý'e
aittir. ebu abdillah'ýn rivayetinde yolun ortasý manasýndaki açýklama yoktur.
yine farklý olarak ebu ali hasan b. mukrem'in þu sözünü aktarmýþtýr: cuma günü
camiye gitmek için ebu ubeyd ile bir yolda beraber yürürken: "ey ebu
ubeyd! kadýnlar yolun ortasýndan yürüyemezler mii" diye sorunca:
"kenarlardan yürürler" cevab ýný verdi.
7437- hamza b. ebi useyd
el-ensari'nin babasýndan bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve
sellem) mescid'den çýkarken yolda kadýn ve erkeklerin karýþýk olduðunu görünce,
kadýnlara þöyle buyurdu: "geri çekilin. sizin yolun ortasýndan gitmeniz
doðru olmaz. size gereken yolun kenarýndan yürümenizdir" buyurdu. bunun
üzerine kadýnlar duvara sürtünerek yürür oldular. hatta (yolun kenarýnda
bulunan) duvara sürtünürcesine yürümelerinden dolayý elbiseleri (zaman zaman)
duvara takýlýyordu.
tahric: Ýsnadý hasendir.
ebu davud 5/422 (5272).
7438- ebu hureyre'nin
bildirdiðine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurdu:
"kadýnlarýn, yolun ortasýndan yürümeleri caiz deðildir."
ebu ahmed (b. adiy) der
ki: bu hadisi Þerik'ten sadece müslim b. halid'in rivayet ettiðini biliyorum.
allah en doðrusunu bilir.
tahric: Ýsnadý hasendir.
Ýbn adiy, el-kamil (4/1321) ve Ýbn hibban, sahih 7/447 (5572).
bir sonraki konu için aþaðýdaki link’e
týklayýn:
55.Þube: anne
babaya Ýyilik etmek