باب ما
جاء في وقت
المغرب
10- AKŞAM NAmAZININ
VAKTİ
حدثنا قتيبة
حدثنا حاتم بن
إسماعيل عن
يزيد بن أبي
عبيدة عن سلمة
بن الأكوع قال
كان رسول الله
صلى الله عليه
وسلم يصلي
المغرب إذا
غربت الشمس
وتوارت بالحجاب
Seleme b. Ekva’
(r.a.)’den rivayete göre, şöyle demiştir: “Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) güneş batıp ufuk perdesiyle gizlendiği zaman akşam namazını kılardı.”
Diğer tahric: İbn
Mace, Salat; Ebu Davud, Salat
قال وفي
الباب عن جابر
والصنابحي
وزيد بن خالد
وأنس ورافع بن
خديج وأبي
أيوب وأم
حبيبة وعباس
بن عبد المطلب
وابن عباس
وحديث العباس
قد روي موقوفا
عنه وهو أصح والصنابحي
لم يسمع من
النبي صلى
الله عليه وسلم
وهو صاحب أبي
بكر رضى الله
تعالى عنه قال
أبو عيسى حديث
سلمة بن
الأكوع حديث
حسن صحيح وهو
قول أكثر أهل
العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم ومن
بعدهم من
التابعين
اختاروا
تعجيل صلاة
المغرب
وكرهوا
تأخيرها حتى
قال بعض أهل
العلم ليس
لصلاة المغرب
إلا وقت واحد
وذهبوا إلى
حديث النبي
صلى الله عليه
وسلم حيث صلى
به جبريل وهو
قول بن
المبارك والشافعي
Bu konuda Cabir es
Sunabihî, Zeyd b. Halid, Enes, Rafi’ b. Hadîç, Ebu Eyyub, Ümmü Habibe, Abbas b.
Abdulmuttalib ve ibn Abbas’tan da birer hadis rivayet edilmiştir. Abbas hadisi
mevkuf olarak rivayet edilmiş olup en sahih olan da bu rivayettir. Çünkü; es
Sunabihî, Rasulullah (s.a.v.)’den işitmemiştir. O sadece Ebu Bekir’in
arkadaşıdır.
Tirmîzî: Seleme b.
Ekvan’ın bu hadisi hasen sahihtir. Rasulullah (s.a.v.)’in ashabından ve
tabiinden pek çok ilim adamlarının görüşü budur. Yani “Akşam namazını acele
kılmayı tercih edip geciktirmeyi hoş görmemişlerdir.” Hatta bazı ilim adamları
da şöyle demektedirler. “Akşam namazı için namaz kılınacak tek bir vakit
vardır.” Cibril’in Rasulullah (s.a.v.)’e kıldırdığı namazdaki vakte itibar
ederek bu görüşe sahip olmuşlardır. İbn’ül Mübarek ve Şafii’nin görüşü budur.