ana sayfa

 

ed’afu’l-esanİd

evha’l-esanİd:

 

  ''ed'afu'l-esanid'' terimiyle aynı ma'nada dır ve isnadların en zayıf görülenini ifade eder. asahhu'l-esanid ıstılahının aksine zayıf ravilerden meydana gelen isnadların değerlendirilmesinde kullanılır. böylece isnadlar içinde en zayıf olanlara denmiştir.

 

  Şu isnad lar evha'l-Êsanid sayılmıştır.

 

hz. ebu bekr'e ulaşan isnadların en zayıfı:

sadakatu'd-dakiki - ferkadu's-sebehi - murae't-tayyşb - hz.ebu bekr.

 

hz.ali ye varan isnadların en vahisi:

amr b. Şemir - cabiru'l-ce'afi - el-harisu'l-a'ver - hz. ali isnadıdır.

 

  Ömerilerin en vahi isnad'ı muhammed b. abdullah ibni'l-kasım b. abdullah - babası - dedesi.

bu isnaddaki muhammed, abdullah ve el-kasımdan hiçbiriyle ihticac caiz görülmemiştir.

 

  ebu hureyre'ye ulaşan evha'l-Êsanid, el-busiy b. İsmail - davud b. yezid el-evdi - babası - ebu hureyre;

 

enes b. malik'e ulaşan en vahi isnad ise:

fahr - babası - eban b. ebi ayyaş  - enes isnad ıdır.

İbn hacer bu isnad da silsiletu'l-kizb (yalan zinciri) demiştir.

 

  Şahıslara ulaşan isnadların en vahisi olduğu gibi beldelere göre de evha'l-Êsanid vardır. abdullah b. meymun el-kaddah - Şihab b. hiraş - İbrahim b. zeyd el-huzi - İkrime - İbn-i abbas isnad'ı mekkelilerin; muhammed b. kays el-maslub - ubeydillah b. zehr - ali b. zeyd - el-kasım - ebu umame isnad'ı Şamlıların; ahmed b. muhammed ibn-i'l-haccac b. ruşt - babası - dedesi - kurre b. abdirrahman - ondan kim rivayet etmişse o isnad mısırlıların en vahi isnadıdır. horasanlıların evha'l-Êsanid'i ise: abdurrahman b. muleyha - neşel b. sa'id - dahhak - İbn-i abbas isnadıdır. (tedrib, 1/18/0.1).