(1) Al-i İmran Sûresi, ayet: 97
(2) Buhari, İman, 2; Müslim, İman, 5
(3) Buhari, Hac, 4
(4) Nesai, Menasik,3-5 (5/112,115); Müslim,Hac, 437(Hadis no:1349); İbn-i Mace, Menasik, 3 (Hadis No: 2888)
(5) Buhari, Hac, 4; Nesai, Menasik, 4 (5/113)
(6) İbn-i Mace, Menasik, 5 (Hadis no: 2892)
(7) Tirmizi, Hac, 2 (Hadis No: 810); Nesai, Menasik, 6 (5/115); İbn-i Mace, Menasik, 3 (Hadis No: 2887)
(8) Nesai, Menasik, 4 (5/114)
(9) Müslim, Hac, 79 (Hadis No: 1348)
(10) Umreye ilişkin geniş bilgi için beşinci bölüme bakınız.
(11) Bkz. Al-i İmran sûresi, ayet: 96; Bakara sûresi, ayet:127
(12) Hac ve umrede Safa ile Merve arasında sa’y edilmesi, Hz. Hacer’in bu hatırasının anılmasıdır
(13) İbn-i Mace, Menasik, 78- (Hadis No: 3062)
(14) Bkz. İbn-i Mace, Sünen, I/450 (Hadis No:1406)
(15) Nesai, Sünen, Cihad 24; Ahmet b. Hanbel, Müsned, IV/126
(16) İzar, belden aşağıya sarılan; Rida, belden yukarıya örtülen havlu veya benzeri türden kıyafetlere denir. Bunların beyaz renkli ve yeni olması uygundur.
(17) Namazın ilk rek’atinde, Fatiha’dan sonra "Kâfirûn", ikinci rek’atinde "İhlâs" sûrelerinin okunması daha faziletlidir.
(18) Ceza ile ilgili olarak bakınız, s.85 vd.
(19) Cezalarla ilgili olarak bu kitabın üçüncü bölümüne bakınız.
(20) (Allahu Ekber, Allahu Ekber, Lâ İlahe İllallahu va’llahu Ekber, Allahu Ekber ve li’llahi’l hamd) demektir.
Anlamı: Allah büyüktür, Allah büyüktür, Allah’tan başka hiçbir ilah yoktur. Allah büyüktür, Allah büyüktür, hamd Allah’a mahsustur.)
(21) (La ilahe illallahu vahdehu la şerike leh, lehül mülkü ve lehul hamdu ve hüve ala külli şeyin kadir) demektir.
Anlamı: Allah’tan başka ilah yoktur. O tektir. Ortağı yoktur. Mülk onundur. Hamd ona mahsustur. O her şeye gücü yetendir.
(22) Uygulamada “Temettu haccı” esas alındığı için burada yapılan ilk tavaf umre tavafıdır.
(23) Iztıba, vücudun üst kısmına örtülen peştemalın bir ucunu sağ koltuk altından geçirerek sol omuz üzerine alıp sağ kolu omuzla birlikte açıkta bırakmaktır. Iztıba, arkasında sa’y yapılacak tavaflarda söz konusudur. Tavaf bitince omuz kapatılır.
(24) Remel, erkeklerin, tavafın ilk üç şavtında kısa adımlarla koşarak çalımlı yürümeleridir. Remel, sadece arkasından sa’y yapılacak tavaflarda sünnettir.
(25) Temettu haccının uygulaması esas alındığına göre bu sa’y, umrenin sa’yidir.
(26) Sonunda sa’y yapılacağı için bu nafile tavafta "Iztıba" ve "Remel" yapılır.
27) Seferilikle ilgili olarak bakınız, s. 39.
(28) Tirmizi, Hac, 57 (Hadis No:889)
(29) Vakfe duası, uygulamada topluca da yapılmaktadır.
(30) Ceza ile ilgili olarak bu kitabın üçüncü bölümüne bakınız.
(31) Bir kimse hac kurbanını bizzat kendisi kesebileceği gibi vekâlet vererek bir başkasına da kestirebilir. Nitekim İslâm Kalkınma Bankası, bedelini ödeyenlerin kurbanlarını, onlara vekâleten kestirmektedir.
(32) Bakınız, sayfa 53.
(33) Şafiilere göre bu rükündür.
(34) Bakınız, s. 53.
(35) Bakınız, s. 55. (dipnot: 24).
(36) Bakınız, s. 57.
(37) Hastalık, yaşlılık, izdiham ve trafik sıkışıklığı gibi nedenlerle Müzdelife vakfesini yapamayanlara bir şey gerekmez.
(38) Cünüp ya da abdestsiz olarak yapılan tavaf, hangi tavaf olursa olsun abdestli olarak yeniden yapılırsa ceza düşer.
(39) Eksik bırakılan her taş için ayrı ceza gerekir.
(40) Gönderenin adını söyler.
(41) Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre farzdır.
(42) Müslim, Hac, 437 (Hadis No:1349)
(43) İbn-i Mace, Menasik, 45 (Hadis No:2991)
(44) Bakınız, s. 42 vd.
(45) Bakınız, s. 58.
(46) İsra Suresi, Ayet, 80.
(47) Darekutni, II/278, No: 192 ; Beyhaki, Şuabü’l-İman , III/488, No: 4151; es-Süneni’l-Kübra, V/246; Hysemi , Mecmau’z – Zevâid, IV/2.
(48) Darekutni, II/278, No: 194 ; Beyhaki, Şuabü’l-İman , III/490, No: 4159; Heysemi, Mecmau’z-Zevâid IV/2
(49) Taberani, el-Evsat, V/275, No: 4542
(50) Müslim, Hac, 95 [H.No: 1397]
(51) Müslim, Hac, 94 [H.No: 1394]
(52) Müslim, Hac, 92 [H.No: 1390]
(53) İbn Mace, Salat, 197 [Hadis No: 1412]
(54) Bakara Sûresi, âyet : 144
(55) Hakim, Müstedrek, I/441