FUHUŞTAN ELDE EDİLEN KAZANÇ
1593 İslâm'ın haram
kıldığı her türlü kötülüğün ortak ismi
"Fahşa"dır. Fuhuş ve fahişelik de aynı kökten
gelir. Kur'an-ı Kerim'de: "Nikâha (evlenmeye) imkân
bulamayanlar, Allah kendilerini fazlından zengin kılıncaya
kadar (zinaya karşı) iffetlerini korusunlar. Ellerinizin malik
olduğu (köle ve cariyelerden) mükabete isteyenleri, eğer
onlarda bir hayır biliyorsanız kitabete kesin, onlara Allah'ın
verdiği maldan verin. Dünya hayatının geçici metaını
kazanacaksınız diye cariyelerinizi, eğer kendileri de iffetli
olmak isterlerse, siz fuhşa mecbur etmeyin. Kim onları fuhşa
mecbur ederse, şüphesiz ki Allah onlara (o cariyelere)
kendilerinin zorlanmalarından sonra da çok bağışlayıcı,
çok esirgeyicidir"(357) hükmü beyan buyurulmuştur. Hz.
Cabir b. Abdullah (ra)'dan rivayet edildiğine göre, bu Ayet-i
Kerime'nin nüzûl sebebu şudur: "Münafıkların
reislerinden Abdullah b. Übey bin Selûl'ün "Museykete ve
Umeymete" isminde iki cariyesi vardı. Bunları para
karşılığı fuhşa zorluyordu. Bunlar gidip durumu Resûlullah
(sav)'a bildirdiler ve şikâyette bulundular. Bunun üzerine
"Dünya hayatının geçici metaını kazanacaksınız
diye... fuhşa mecbur etmeyin" ayeti nazil oldu. Taberi,
Mücahid'den şöyle rivayet eder: Araplar cahiliyye devrinde
genç cariyelerine zorla fuhuş yaptırırlardı. Kazandıkları
parayı da kendileri yerdi. Abdullah b. Übey b. Selûl'ün
fuhuş yaptırdığı bir cariyesi vardı. O cariye fuhşu
çirkin bularak bir daha yapmayacağına yemin etti. Yine
zorlanınca yeşil bir aba karşılığı zina yaparak abayı
efendisine getirdi. Bunun üzerine "Dünya hayatının
geçici metaını kazanacaksınız diye... fuhşa mecbur
etmeyin" ayeti nazil oldu.(358).
1594 Eskiden cariyelerin
sırtından geçinen zorbaların yerini bugün beyaz kadın
ticareti yapan çeteler ve genelevi patronları almıştır.(359)
Lâik devletlerde de fuhuş (genelevi) yaygındır.
1595
Resûl-i Ekrem (sav)'in: "En kötü kazanç, fuhuş yoluyla
elde edilendir"(360) buyurduğu bilinmektedir.