SULAR VE HÜKÜMLERİ
334 Bütün muteber fıkıh
kitaplarında; abdest'in ve gusül'ün hükümleri izah
edildikten sonra, "Sular ve Hükümleri" üzerinde
durulur. Alaûddin El Haskafi: "Su latif bir cisimdir ki,
her büyüyen şeyin hayatı onunla kaimdir. Hades mutlak surette
"Mai mutlak" denilen su ile giderilir. Mai mutlak su
denilince hatıra gelen bulut, dere, kaynak, kuyu, deniz ve
erimiş de damlamış kar suyu, dolu ve buz suyu ve çiğ gibi
sulardır" hükmünü zikrediyor. İbn-i Abidin bu metni
şerhederken: "Her büyüyen hayvan ve nebat gibi şeyin
hayatı su ile kaimdir. Tuzlu suda hayat yoktur denilemez.
Çünkü bu arizidir. Esas itibariyle onda lezzet vardır. Yani
onun aslı da gökten inmedir. Hades (yani abdestsizlik ve
cünüblük) mutlak sûrette "Ma-i Mutlak" denilen su
ile giderilir. "Ma-i Mutlak" su denilince hatıra gelen
ve pis olmayan sudur. Bu kayıtla; mukayyed su, müsta'mel su ve
necis, su tariften hariç kalır. Zahire bakılırsa necis su,
ile müsta'mel su mukayyed değildirler. Onun için ûlemadan
bazıları: "Suyun halini bilene nisbetle su denilince
hatıra gelen sudur" demişlerdir. Malûmun olsun ki mutlak
su (Ma-i Mutlak) tabiri, su demekten daha hususidir. Çünkü
"Mutlak" kelimesi bir kayıttır. Onun için bu
kayıtla mukayyed su tariften çıkarılmıştır. Yalnız su
dersek, manası her suya şamil olur."(174) buyurarak konuya
açıklık getirir.
335 Kur'an-ı Kerim'de "Bedir savaşı esnasında
mü'minlerin durumu izah buyurulurken" şu husus tasrih
edilmektedir: "Sizi tertemiz yapmak, sizden şeytanın
murdarlığını gidermek, kalblerinize rabıta vermek,
ayaklarınızı pekiştirmek için de, gökten üzerinize bir su
indiriyordu."(175) Müfessirler, bu ayet-i kerime'nin
tefsirinde, mü'minleri tertemiz kılmak için gökten su
indirilmesinin bir lutf-û ilâhi olduğu hususunda ittifâk
etmişlerdir.(176) Resûl-i Ekrem (sav)'in: "Su
temizleyicidir. Onu hiç bir şey pisleyemez. Ancak suyun
rengini, tadını ve kokusunu değiştiren bir şey
müstesnadır"(177) buyurduğu da bilinmektedir. Meselâ;
cife veya şarap gibi necaset olan birşey suyun içine
atıldığı zaman, onun rengini, tadını ve kokusunu
değiştirmezse pislenmiş olmaz.(178) Aksi tahakkuk ederse yani
suyun rengi, tadı ve kokusu değişirse, pislenmiş olur.