MEST'LER ÜZERİNE MESH'İN
CAİZ OLMASININ ŞARTLARI
367 Mest'lerin topuk kemiklerini örtmesi zaruridir.
Topukların üst tarafını örtmesi şart değildir.(239) Yani
ayakların "yıkanması farz olan kısmını" kat'i
olarak örtmesi gerekir. Birinci şart budur. İkinci olarak;
hades'in sirayetine mani olmak için ayakla doldurulmuş
olmasıdır. Mestler geniş olursa, bir kısmına mesh
edemiyeceği için caiz olmaz. Mestlerin yukarılarında
ayakların görülmesi zarar vermez.(240) Üçüncü olarak;
mestlerin mutad yürüyüşle üç fersah veya daha fazla yol
yürüyecek şeylerden yapılmış olmasıdır. Demir'den,
cam'dan veya odun'dan yapılmış mestler üzerine mesh etmek
caiz değildir.(241) Ayrıca mestler bırakıldıkları zaman,
kendi başlarına kıvrılmadan durabilmeli ve kat'iyyen su
geçirmemelidir. Yol yürümeye müsait olmayan naylondan
yapılmış mestler üzerine de mesh caiz değildir. Dikkat
edilirse, burada zikrettiğimiz bütün şartlar, mestlerin
yapısı ile ilgilidir.
368 Mestler üzerine meshin caiz olabilmesi için; bunları
giymeden önce abdest alınmış olması veya abdestli iken
giyilmesi şarttır.(242) Yani abdestsiz iken giyilen mestler
üzerine mesh yapılamaz. Mestlerin tam bir taharet'ten sonra
giyilmesi esastır.
369 Resûl-i Ekrem (sav): "Mukim olan kimse bir gün, bir
gece mesheder. Misafir (Seferde olan) kimse ise üç gün, üç
gece mesh eder"(243) buyurduğu bilinmektedir. Dolayısıyla
bu müddetler dolduğu andan itibaren; mestler üzerine mesh caiz
olmaz. Mestlerini çıkararak, yeniden abdest alması gerekir.