SARGILAR ÜZERİNE MESH
375 İmam-ı Merginani: "Cebireler (Kırılmış veya
burkulmuş kemikler üzerine sarılan tahtalar) üzerine mesh
etmek caizdir. Velev ki bunlar, abdestsiz iken o uzva
bağlanmış olsun. Zira Resûl-i Ekrem (sav) bununla amel etti
ve Hz. Ali (ra)'ye emretti"(252) hükmünü zikretmektedir.
Molla Hüsrev: "Cebire üzerine mesh etmek ancak, cebire
konan yere suyun ulaşması zarar vermesi veya bağlı olan
cebirenin çözülmesinin zarar vermesiyle caiz olur. Muhiyt'e
"Bu bellenmelidir. Çünkü insanlar bundan
gafildirler" demiştir"(253) buyurmaktadır.
Dolayısıyla mü'min ve mütehassıs bir doktor; herhangi bir
yaraya soğuk suyun ulaşmasının zararlı olduğunu kat'i
olarak bildirirse, o yara üzerindeki sargıya mesh caiz olur.
Feteva-ı Hindiyye'de: "Eğer yarayı soğuk su ile yıkamak
zarar verir, sıcak su ile yıkamak zarar vermez ise, onu sıcak
su ile yakamak lâzımdır. Zahir olan budur"(254)
denilmektedir.
376 İbn-i Abidin bu konuyu izah ederken: "Bundan maksad,
İbn-i Mace'nin rivayet ettiği Hz. Ali hadisidir. Hz. Ali (ra):
"İki bileğimden biri kırıldıda Resûlullah (sav)'e
sordum. Bana sargılar üzerine mesh etmemi emir buyurdular"
demiştir. Bu hadis zaiftir, fakat rivayet yollarının çokluğu
ile kuvvet bulmuştur. İbn-i Ömer (ra)'in, sargı üzerine mesh
ettiği sahih rivayetle sabit olmuştur ki, bu kâfidir. Çünkü
merfû hadis gibidir. Zira bedel olan şeyleri kendi
görüşüyle tayin etmek mümkün değildir. Bunu bahır sahibi
söylemiştir. Sargı üzerine meshin amelen farz olması
imameyn'in kavli ise de, İmam-ı Azam dahi bu kavle
dönmüştür. Bilmiş ol ki, Mecmua' sahibi şerhinde şunları
söylemiştir: "Sargı üzerine mesh İmam-ı Azam'a göre
müstehab, İmameyn'e göre vacibtir. Bazıları İmam-ı Azam'a
göre vacib, İmameyn'e göre farz olduğunu söylemişlerdir.
Vacib olması müttefekûn aleyhtir diyenler de vardır ki, essah
olan budur. Fetva da buna göredir"(255) hükmünü
zikretmektedir.
377 Yaraya bağlanan sargılar üzerine; velev ki bunlar
abdestsiz iken bağlanmış bile olsa, mesh etmek caizdir. Yara
iyi olmadan, üzerindeki sargı düşse de mesh bozulamaz. Fakat
yara iyi olduktan sonra sargının düşmesi halinde mesh
bozulur.(256) Sargı ve emsali üzerine mesh hususunda
erkek-kadın, abdestsiz ve cünüb müsavidir. Bu mesele
ittifakidir. Sargı üzerine mesh için essah kavle göre kaplama
ve tekrar şart değildir. Yarıdan fazlasına bir defa mesh
etmek kâfidir. Bununla fetva verilir.(257) Kan veya cerahat
sargının üzerine çıkarsa, abdest bozulur.(258) Böyle
durumlarda sargının çıkarılıp, yeniden sarılması
esastır.