NECASETLER VE ONLARIN
TEMİZLENMESİ
389 İmam-ı Merginani: "Namaz kılan kimsenin bedeninden,
elbisesinden ve üzerinde namaz kıldığı mekândan necasetleri
(pislikleri) temizlemesi vacibtir. Zira Allahû Teâla (cc)
Kur'an-ı Kerim'inde: "Elbiselerini de temizle" (El
Müddesir Sûresi: 4) buyurmuştur"(306) hükmünü
zikretmektedir. Resûl-i Ekrem (sav)'in, bir hanıma hitaben:
"Onu (Necaseti) ovala, sonra parmaklarının uçlarıyla
ovala, daha sonra da su ile güzelce yıka!.. Ondan (Necaset'ten)
kalan eser (iz) sana zarar vermez"(307) buyurduğu da
bilinmektedir. Dikkat edilirse; kitap, sünnet ve sahabe-i
kiram'ın icmaı ile sabittir ki; necasetlerin giderilmesi
vacibtir. Şimdi "Necaset nedir?" sualine cevab
arayalım.
390 İbn-i Abidin: "İnaye adlı kitabta da: "Encas,
necesin cem'idir. Neces: iğrenç görülen duyulan her şeydir.
Aslında bu kelime masdardır. Sonraları isim olarak
kullanılmıştır" deniliyor. Lâkin doğrusu
Tâcu'ş-Şeri'a'nın dediği gibi encâs kelimesi necis'in
cem'idir. Çünkü "El-Ubab" namındaki lugatta:
"Necis, temizin zıddıdır. Necaset'te taharet'in
zıddıdır" denilmektedir. Hasılı encas kelimesi neces'in
değil, necis'in cem'idir. Necis lûgatta: hakiki ve hükmi
pisliklere şamildir. Bahr'da beyan edildiğine göre habes
(pislik) hakiki necasete, hades (Abdestsizlik ve cünüblük) de
hükmi necasete mahsustur"(308) hükmünü zikretmektedir.
Biz bu bölümde; "Habes'i", yani hakiki necasetleri
izaha gayret edeceğiz.